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古诗 上元前夕奉皇太后观镫火
朝代 清代
作者 乾隆
释义

上元前夕奉皇太后观镫火原文

七番节夕始今夕,至养无文亦备文。

元祐张镫率成例,开元听政尚惟勤。

西楼又喜观金炬,东壁先升碾碧旻。

庆益繁滋年益茂,永承任膝永欣欣。

诗词问答

问:上元前夕奉皇太后观镫火的作者是谁?答:乾隆
问:上元前夕奉皇太后观镫火写于哪个朝代?答:清代
问:上元前夕奉皇太后观镫火是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押词韵第六部 出处:御制诗三集卷六十二

2. 上元节自十三日为始张灯火过燕九始收凡七日

参考注释

今夕

今晚;当晚。 晋 左思 《蜀都赋》:“乐饮今夕,一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗:“况当今夕圆,又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》:“风雨潇潇着的今夕。”

至养

谓最高的奉养。语本《孟子·万章上》:“尊亲之至,莫大乎以天下养。”后因以“至养”称颂封建帝王对父母的孝养。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》:“昭哉嗣服,纘六圣之洪休;大矣孝熙,备三宫之至养。”

无文

(1).没有文字记述。《书·洛诰》:“ 周公 曰:‘王肇称 殷 礼,祀于新邑,咸秩无文。’” 孔 传:“言王当始举 殷 家祭祀,以礼典祀于新邑,皆次秩不在礼文者而祀之。”一说,文通“ 紊 ”,不紊乱。 王引之 《经义述闻·尚书下》:“今案,文当读为紊。紊,乱也。” 唐 蒋防 《连州廖先生碑铭》:“仙书无文,仙语无词;以心传心,天地不知。” 明 贾仲名 《书<录鬼簿>后》:“自 宫大用 已下一十八人,皆作其传……餘者皆无文焉。”

(2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言谁知其志?言之无文,行而不远。”《礼记·礼器》:“﹝礼﹞有以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹不和。”

(3).没有彩藻之饰;没有纹饰。《后汉书·郎顗传》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器无文。”

(4).谓朴实无华。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》:“ 少霞 无文,乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣。” 金 元好问 《朝列大夫张公墓表》:“若夫确固而不移,质直而无文;直前径行,唯义所存。”

备文

(1).具备文饰。《后汉书·舆服志下》:“乘舆备文,日月星辰十二章。”《宋书·武帝纪下》:“七庙备文,率由令范。”

(2).准备文件。政务院《关于古跡等保护办法和古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》(1950年5月24日颁发):“凡拟进行某项发掘工作之团体,应依下开各项填具表格,备文呈请中央人民政府文化部批准。”

成例

成形的做法;常规;先例

还按成例办

开元

唐玄宗李隆基年号(713—741)

开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》

听政

坐朝处理政务;主持国政

金炬

以金粉作饰的蜡烛。 元 袁桷 袁裒 《远游联句》:“摛文剪金炬,展采簇天仗。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三四:“衣冠南渡依 江 左,文献中州灭没间;谁与诗场鬭金炬, 剑南 身后有 遗山 。”

东壁

(1).室东侧的墙壁下。《仪礼·士丧礼》:“君反之,復初位,众主人辟于东壁,南面。”《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“明月皎夜光,促织鸣东壁。”

(2).指东壁上。 唐 李白 《寄上吴王》诗之二:“去时无一物,东壁掛胡牀。”

(3).指东隔壁的房屋。 明 李贽 《南询录叙》:“ 赵老 以内翰而为诸生谈圣学於东壁,上人以诸生而为诸生讲举业於西序。彼此一间耳,朝夕声相闻。”

(4).东边。《水浒传》第七六回:“东壁一队人马,尽是青旗、青甲青袍、青缨青马。”

(5).星宿名。即壁宿。因在天门之东,故称。《礼记·月令》:“﹝仲冬之月﹞日在斗,昏东壁中。” 晋 张华 《杂诗》:“东壁正昏中,固阴寒节升。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·东壁东井南箕北斗》:“二十八宿以四方为名者,唯井、壁、箕、斗四星而已……离宫在南则壁在室东,故称东壁。”

(6).《晋书·天文志上》:“东壁二星,主文章,天下图书之祕府也。”因以称皇宫藏书之所。 唐 张说 《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗:“东壁图书府,西园翰墨林。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》:“休夸东壁图书府,赛过西垣翰墨林。”

碧旻

青天。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》:“凿通浩渺,擘断嶙峋,然后惣注沧海,争磨碧旻。”

繁滋

(1).发展增多。 清 章学诚 《文史通义·史注》:“夫文史之籍,日以繁滋。” 叶圣陶 《平常的故事》:“但这仅是个开端罢了,随后尽量繁滋,趣味正多着呢。”

(2).繁殖滋生。 晋 张华 《鹪鹩赋》:“繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。” 唐 骆宾王 《上李少常启》:“是污隆迭袭,荣悴相循。得气者繁滋,失时者零落。” 宋 司马光 《兰》诗:“蓺植日繁滋,芬芳时入座。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“ 书巢 尤长五古,《途中望二华》云:‘草木何繁滋,容畜钦美度。’”

欣欣

(1) 高兴自得的样子

欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》

(2) 草木茂盛的样子

欣欣向荣

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更新时间:2025/3/15 19:14:27