| 古诗 | 上元前夕奉皇太后观镫火 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 上元前夕奉皇太后观镫火原文七番节夕始今夕，至养无文亦备文。 元祐张镫率成例，开元听政尚惟勤。 西楼又喜观金炬，东壁先升碾碧旻。 庆益繁滋年益茂，永承任膝永欣欣。 诗词问答问：上元前夕奉皇太后观镫火的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押词韵第六部 出处：御制诗三集卷六十二 2. 上元节自十三日为始张灯火过燕九始收凡七日 参考注释今夕今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。” 至养谓最高的奉养。语本《孟子·万章上》：“尊亲之至，莫大乎以天下养。”后因以“至养”称颂封建帝王对父母的孝养。 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六圣之洪休；大矣孝熙，备三宫之至养。” 无文(1).没有文字记述。《书·洛诰》：“ 周公 曰：‘王肇称 殷 礼，祀于新邑，咸秩无文。’” 孔 传：“言王当始举 殷 家祭祀，以礼典祀于新邑，皆次秩不在礼文者而祀之。”一说，文通“ 紊 ”，不紊乱。 王引之 《经义述闻·尚书下》：“今案，文当读为紊。紊，乱也。” 唐 蒋防 《连州廖先生碑铭》：“仙书无文，仙语无词；以心传心，天地不知。” 明 贾仲名 《书＜录鬼簿＞后》：“自 宫大用 已下一十八人，皆作其传……餘者皆无文焉。” (2).指言语、辞章没有文采。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言谁知其志？言之无文，行而不远。”《礼记·礼器》：“﹝礼﹞有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和。” (3).没有彩藻之饰；没有纹饰。《后汉书·郎顗传》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器无文。” (4).谓朴实无华。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“ 少霞 无文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好问 《朝列大夫张公墓表》：“若夫确固而不移，质直而无文；直前径行，唯义所存。” 备文(1).具备文饰。《后汉书·舆服志下》：“乘舆备文，日月星辰十二章。”《宋书·武帝纪下》：“七庙备文，率由令范。” (2).准备文件。政务院《关于古跡等保护办法和古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》（1950年5月24日颁发）：“凡拟进行某项发掘工作之团体，应依下开各项填具表格，备文呈请中央人民政府文化部批准。” 成例成形的做法;常规;先例 还按成例办 开元唐玄宗李隆基年号(713—741) 开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》 听政坐朝处理政务;主持国政 金炬以金粉作饰的蜡烛。 元 袁桷 袁裒 《远游联句》：“摛文剪金炬，展采簇天仗。” 清 姚莹 《论诗绝句》之三四：“衣冠南渡依 江 左，文献中州灭没间；谁与诗场鬭金炬， 剑南 身后有 遗山 。” 东壁(1).室东侧的墙壁下。《仪礼·士丧礼》：“君反之，復初位，众主人辟于东壁，南面。”《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。” (2).指东壁上。 唐 李白 《寄上吴王》诗之二：“去时无一物，东壁掛胡牀。” (3).指东隔壁的房屋。 明 李贽 《南询录叙》：“ 赵老 以内翰而为诸生谈圣学於东壁，上人以诸生而为诸生讲举业於西序。彼此一间耳，朝夕声相闻。” (4).东边。《水浒传》第七六回：“东壁一队人马，尽是青旗、青甲青袍、青缨青马。” (5).星宿名。即壁宿。因在天门之东，故称。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞日在斗，昏东壁中。” 晋 张华 《杂诗》：“东壁正昏中，固阴寒节升。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·东壁东井南箕北斗》：“二十八宿以四方为名者，唯井、壁、箕、斗四星而已……离宫在南则壁在室东，故称东壁。” (6).《晋书·天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之祕府也。”因以称皇宫藏书之所。 唐 张说 《恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字》诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“休夸东壁图书府，赛过西垣翰墨林。” 碧旻青天。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“凿通浩渺，擘断嶙峋，然后惣注沧海，争磨碧旻。” 繁滋(1).发展增多。 清 章学诚 《文史通义·史注》：“夫文史之籍，日以繁滋。” 叶圣陶 《平常的故事》：“但这仅是个开端罢了，随后尽量繁滋，趣味正多着呢。” (2).繁殖滋生。 晋 张华 《鹪鹩赋》：“繁滋族类，乘居匹游，翩翩然有以自乐也。” 唐 骆宾王 《上李少常启》：“是污隆迭袭，荣悴相循。得气者繁滋，失时者零落。” 宋 司马光 《兰》诗：“蓺植日繁滋，芬芳时入座。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 书巢 尤长五古，《途中望二华》云：‘草木何繁滋，容畜钦美度。’” 欣欣(1) 高兴自得的样子 欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》 (2) 草木茂盛的样子 欣欣向荣 |
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