| 古诗 | 次韵拉空印游芙蓉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 次韵拉空印游芙蓉原文翰墨平生气吐霓，诗成先喜示筠溪。 山中见客应偏好，笔力知公不肯低。 夜寂据梧饥鼠出，岩空同听怪禽啼。 上方闻说非人世，更陟缘云第几梯。 诗词问答问：次韵拉空印游芙蓉的作者是谁？答：释德洪 注释1. 七言律诗 押齐韵 参考注释翰墨原指笔、墨,借指文章、书画 古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》 生气(1) 活力;生命力 夭其稚枝,锄其直,遏其生气。——清· 龚自珍《病梅馆记》 (2) 发怒;因不合心意而不愉快 非常生气 筠溪竹丛中的水流。 唐 杜牧 《适高秋企望题诗寄赠十韵》：“兰畹晴香嫩，筠溪翠影疎。” 宋 张元干 《青玉案》词之四：“谁道筠溪归计近。秋风催去，凤池难老，长把中书印。” 见客接待来宾。 郭沫若 《羽书集·把精神武装起来》：“普遍的一桌席起码要上三十元才可以见客，古人所谓‘一食破中人之产’者，现在大家都见惯不惊，而且竞相比赛。” 偏好偏爱 他对于戏曲有特别的偏好 笔力写字、画画、写文章用笔行文的力量;文章的气势 笔力雄健 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 据梧(1).靠着梧几。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎。” 成玄英 疏：“据梧者，只是以梧几而据之谈説，犹隐几者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 范荣期 见 郄超 俗情不淡，戏之曰：‘ 夷齐 巢许 ，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答刘缩求述制旨义书》：“所赖昔经 陜 服，颇足良书，凭几据梧，静供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》诗之一：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散《幽经》。” (2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。” 空同(1).虚无浑茫。《关尹子·九药》：“昔之论道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同。” 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“视空同而失貌，察倏忽而亡迹。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·五岳遨游》曲：“太极分两仪，空同涵万有。” (2).亦作“ 空桐 ”、“ 空峒 ”。山名。即 崆峒 。在今 甘肃省 平凉市 西，险峻雄伟，山上道观极盛。《庄子·在宥》：“ 黄帝 立为天子十九年，令行天下，闻 广成子 在於 空同 之上，故往见之。”《汉书·郊祀志上》：“上遂郊 雍 ，至 陇西 ，登 空桐 ，幸 甘泉 。” 宋 曾巩 《冬暮感怀》诗：“坐思 空峒 间，负雪山千层。” 明 宋濂 《崆峒雪樵赋》：“伊 空同 之拔起兮，镇 嶠 南之灵区。” (3). 明 代文学家 李梦阳 号 空同子 ，亦简称“空同”。 明 李贽 《与管登之书》：“如 空同先生 与 阳明先生 同世同生，一为道德，一为文章。千万世后，两先生精光具在，何必更兼谈道德耶？” (4).复姓。 战国 赵 有 空同 氏。见《史记·赵世家》。 方闻(1).博洽多闻。《汉书·武帝纪》：“今礼崩乐坏，朕甚閔焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。” 刘壎 《隐居通议·杂录》引 宋 咸淳 六年二月一日诏书：“今天下方闻之士，素所藴抱，有志当世。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“其博学方闻之士，文章尔雅，援引今故，间徵子纬，旁及异域，则以为犯功令而黜落之。” (2).指博洽多闻之士。 黄人 《＜清文汇＞序》：“虽网罗未广，疏漏正多，尚有俟海内方闻，俛为增益。” (3).见“ 方闻科 ”。 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。