古诗 | 次韵曾都曹喜雨 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 黄庭坚 |
释义 | 次韵曾都曹喜雨原文水旱国代有,人神理本通。偏雩祠小大,敢指蜺雌雄。 地厌焚惔极,天回顾盼中。 蛟龙起乖卧,星斗晦澄空。 云挟雷声走,江翻电脚红。 宠光归稼穑,滴沥在梧桐。 詖讼犹相及,时霖恐未丰。 洁斋蕲得岁,同病托诸公。 诗词问答问:次韵曾都曹喜雨的作者是谁?答:黄庭坚 参考注释水旱(1) 水涝和干旱 然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。——清· 洪亮吉《治平篇》 (2) 水陆 水旱交界 人神(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》:“宜急立高庙,称臣奉祠,所谓‘神道设教’,求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》:“宗祀絶饗,人神无位。” (2).人与神。 汉 班固 《东都赋》:“人神之和允洽,羣臣之序既肃。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》:“人神协祉,岁月滋著。” 理本至治的根本。 唐 白居易 《采诗以补察时政策》:“圣王酌人之言,补己之过,所以立理本,导化源也。” 唐 韦展 《日月如合璧赋》:“天垂象兮至明,历为功兮可久,重之斯实理本,轻之则为乱首。” 小大(1).小的和大的。有时犹云一切、所有。《书·顾命》:“柔远能邇,安劝小大庶邦。”《左传·庄公十年》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”《北史·乐运传》:“大尊比来小大之事,多独断之。” 清 黄鷟来 《咏史》之一:“旷观宇宙内,小大何相蒙?” (2).引申指长的和幼的、轻的和重的等。《荀子·非相》:“故长短小大善恶形相,非吉凶也。”《诗·小雅·楚茨》:“既醉既饱,小大稽首。” 郑玄 笺:“小大,犹长幼也。”《礼记·王制》:“疑狱,氾与众共之。众疑赦之,必察小大之比以成之。” 郑玄 注:“小大,犹轻重也。”《礼记·乐记》:“律小大之称,比终始之序,以象事行。” 郑玄 注:“小大,谓高声正声之类也。” (3).特指小孩和大人。意谓全家。 晋 王羲之 《十七帖》:“瞻近无缘,省告,但有悲叹。足下小大悉平安也。” 晋 王羲之 《十七帖》:“ 武 妹小大佳也。” (4).指儿子。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃,且贪货物,诱至其使,悉斩送 弥 晏 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“ 宿舒 、 孙综 前到 吴 ,贼 权 问臣家内小大, 舒 、综对臣有三息。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》:“唤小大取鐁锣将篦照来。中令自就地取幞头,用公服袖揩拭。” 雌雄(1) 雌和雄 双兔傍地走,安能辨我是雄雌?——北朝乐府《木兰诗》 (2) 比喻胜败、高下 地厌古代术数家谓狗为地厌。 明 李时珍 《本草纲目·兽一·狗》:“术家以犬为地厌。能禳辟一切邪魅妖术。” 天回(1).天旋,天转。形容气象雄伟壮观。 晋 左思 《蜀都赋》:“望之天迴,即之云昏。” (2).指时光流逝。 汉 桓谭 《新论·惜时》:“天迴日转,其谢如矢。” 顾盼(1) (2) 观看,左顾右盼 俊眼修眉,顾盼神飞。——《红楼梦》 (3) 回视,眷顾 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 星斗星的总称 满天星斗 澄空晴朗无云的天空 电脚与地相接的闪电。 宋 赵福元 《减字木兰花·赠草书颠》词:“电脚摇光,骤雨旋风声满堂。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀为赠》诗之一:“须臾报道渔罩外,电脚龙腾五尺梭。” 宠光(1).谓恩宠光耀。《左传·昭公十二年》:“ 夏 , 宋 华定 来聘,通嗣君也。享之,为赋《蓼萧》,弗知,又不答赋。 昭子 曰:‘必亡。宴语之不怀,宠光之不宣,令德之不知,同福之不受,将何以在?’” 宋 叶适 《祭陈同甫文》:“心事难平,宠光易满,万世之长,一朝之短。” (2).谓光临,光顾。 清 李渔 《慎鸾交·品花》:“他説相公屡次宠光我家,十分钦敬。” 稼穑农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动 士爰稼穑。——《书·洪范》 天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》 滴沥雨水下滴的声音 梧桐一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油 左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 相及(1).谓嫁娶。《国语·晋语四》:“男女相及,以生民也。” 韦昭 注:“相及,嫁娶也。” (2).相关联,相牵涉。《左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。” 孔颖达 疏:“言此事不相及,故以取喻不相干也。” (3).互相干犯。《礼记·礼运》:“故事大积焉而不苑,并行而不繆……连而不相及也,动而不相害也,此顺之至也。” (4).犹相继。《史记·春申君列传》:“父子老弱係脰束手为羣虏者相及於路。”《后汉书·宋弘传》:“ 弘 推进贤士 冯翊 桓梁 三十餘人,或相及为公卿者。” 李贤 注:“及犹继也。” 唐 王昌龄 《从军行》之二:“断蓬孤自转,寒雁飞相及。” (5).赶上;达到。《后汉书·彭宠传》:“营相去百里,其势岂可得相及?比若还,北军必败矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“诸人相与追之, 阮 ( 阮裕 )亦知时流必当逐己,乃遄疾而去,至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站户》:“缘前项逃乏站户,始自本院奏准,至今相及二年,未经签补。” (6).指相遇。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》:“然 青莲 集中无一字与 子仪 往来者……即或道远不相及,而 子仪 救释之后,何又无一字述其恩、记其事?” 时霖时雨。 唐 贾岛 《积雪》诗:“昔属时霖滞,今逢腊雪多。” 洁斋净洁身心,诚敬斋戒。《群书治要》卷四四引 汉 桓谭 《新论》:“ 王翁 好卜筮,信时日,而篤于事鬼神,多作庙兆,洁斋祀祭。” 北魏 郦道元 《水经注·获水》:“穿石为藏……黎民谓藏有神,不敢犯神,凡到藏皆洁斋而进。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“余乃端仰一心,洁斋三日。” 宋 叶适 《朝请大夫司农少卿高公墓志铭》:“岁七日,率属郡洁斋合祠以祈,既大雪,蝗死麦熟,人以为至诚之应。” 得岁(1).谓受到岁星的照临。古人以岁星为祥星,得岁者有福。《左传·昭公三十二年》:“ 越 得岁而 吴 伐之,必受其凶。” 杜预 注:“岁星所在,其国有福。 吴 先用兵,故反受其殃。” 宋 岳珂 《桯史·岁星之祥》:“ 绍兴 辛巳,逆 亮 渝盟,有上封者言吾方得岁,虏且送死。詔以问太史,考步如言。” (2).犹有年,丰收。 北周 庾信 《郑常墓志铭》:“西蚕得岁,东作逢秋,草烂狱户,星低市楼。” (3).谓收成。 明 徐榜 《济南纪政·方书》:“ 万历 甲午 东兖 大饥, 济南 少得岁,当事者軫念,救荒之令无日不下,而指意殊,州邑有司,莫知所适从。” (4).谓增长年岁。 宋 洪迈 《容斋续笔·岁旦饮酒》:“《时镜新书》 晋 董勛 云:‘正旦饮酒先从小者,何也?’ 勛 云:‘俗以小者得岁,故先酒贺之;老者失时,故后饮酒。’” 同病比喻毛病或遭遇相同的人 诸公(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》:“天子八佾,诸公六,诸侯四。诸公者何?诸侯者何?天子三公称公,王者之后称公,其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》:“诸公六六为行,诸侯四四为行。” (2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》:“ 叔 为人刻廉自喜,喜游诸公。” 张守节 正义:“诸公谓丈人行也。” (3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》:“诸公衮衮登臺省,广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗:“买得 吴 船便欲东,更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回:“三位先生,小弟有个疑难在此,诸公大家参一参。” |
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