| 古诗 | 虚明室有会 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 虚明室有会原文室之美在虚，窗之美在明。 相需相得彰，憬然惕予情。 虚受无分别，人将混淄渑。 用明事苛察，无鱼戒水清。 执两弗忤物，庶几得其平。 诗词问答问：虚明室有会的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第十一部 出处：御制诗五集卷十二 参考注释相需见“ 相须 ”。 相得互相投合,相处得很好 与公甚相得。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 憬然醒悟的样子 憬然赴目。(清楚地呈现在眼前。)——清· 袁枚《祭妹文》 心下憬然明白 虚受(1).虚心接受。语本《易·咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。” 孔颖达 疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳於物，无所弃遗。” 南朝 梁 沉约 《为南郡王侍皇太子释奠宴》诗之二：“义重师匡，业贵虚受。” 唐 刘肃 《大唐新语·规谏》：“﹝ 张玄素 谓 太宗 曰：﹞臣观自古已来，未有如 隋 室丧乱之甚，岂非其君自专，其法日乱！向使君虚受於上，臣弼违於下，岂至於此。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“所以明虚受之功，所以得上善之旨。及霤之士，虽濡首而何伤；补衮之臣，思澣衣而可美。” (2).谓无德才而接受官位。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。” 分别(1) 各自;个别 对他们应该分别对待 (2) 分头,各自,不共同,不一起 会长和秘书长分别接见了他 淄渑(1). 淄水 和 渑水 的并称。皆在今 山东省 。相传二水味各不同，混合之则难以辨别。《战国策·齐策六》：“黄金横带而驰乎 淄 澠 之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”《吕氏春秋·精谕》：“ 孔子 曰：‘ 淄 澠 之合者， 易牙 尝而知之。’” 清 吴伟业 《赠松江别驾日照安肇开》诗：“二水 淄 澠 杯酒合，三山楼观画图装。” (2).比喻性质截然不同的两种事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“浑然千里， 淄 澠 一乱。” 倪璠 注：“喻当时贵贱混乱，尽被掳辱矣。”《旧唐书·马怀素传》：“或古书近出，前志闕而未编；或近人相传，浮辞鄙而犹记。若无编録，难辨 淄 澠 。” 清 阮元 《与友人论古文书》：“ 元 尝取以置之两 汉 书中诵之拟之， 淄 澠 不能同其味，宫徵不能壹其声，体气各殊，弗可强已。” 苛察以烦琐苛刻为明察。《庄子·天下》：“君子不为苛察。”《后汉书·鲁恭传》：“州郡好以苛察为政，因此遂盛夏断狱。”《旧唐书·杨恭仁传》：“﹝ 恭仁 ﹞务举大纲，不为苛察，戎夏安之。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐元年》：“自古为治，必戒苛察。” 忤物触犯人；与人不合。《魏书·文苑传·邢昕》：“ 昕 好忤物，人谓之牛。” 金 王若虚 《复之纯＜交说＞》：“狂生既以《交説》规慵夫，己寻以忤物获罪，杜门索居，将无意於世。” 明 方孝孺 《叶友直处士像赞》：“不嶢嶢以忤物，不汩汩以阿世。” 庶几(1) 或许可以,表示希望或推测 寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》 (2) 差不多;近似 全我社稷口,可以庶几乎! (3) 指贤者或可以成才的人 |
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