| 古诗 | 新正学诗堂联句 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 新正学诗堂联句原文子云何莫学夫诗，学在尊闻行所知。敦厚温柔风教本，申韩齐鲁派流贻。 专门最说毛苌著，作绘初由卫协垂。 篆隶校形碑勒汉，圣贤表像史稽隋。 细摹蠉植开成制，详篹衣冠脩已为。 名昉仅誇龙爪现，迹沿未抵豹斑窥。 西奎星宿经同显，南渡烟云象有滋。 溯自建炎营草创，洎乎乾道蒇裘箕。 志评翰墨亲挥素，法绍家庭嗣写絁。 前辈远宗吴道子，良工特属马和之。 杏坛删后三百辑，浙国图成十二披。 阅代久因致散佚，寓人广乃益华离。 九歌配载清河舫，两帙骈牵铁网枝。 豳卷渊源出希宪，唐编展转首分宜。 残缣纪郑李君实，整贉裒陈茅氏维。 松雪二南看署尾，蓼塘八则尽祛疑。 彝尊审定谈奚刻，承泽揄扬识甚卑。 漫尔纷纷过瞥眼，畴欤灿灿列疏眉。 零星渐向石渠羾，络驿随呈壁府司。 甲乙昔科胪笈册，庚寅始汇榜堂楣。 景阳置笥珍收独，德寿搜书迹弆遗。 去赝存真重品订，旧藏新入几参差。 填郛欲陋玞淆玉，脱简犹嫌当失卮。 二颂标三越畦畔，七篇漏一析邻比。 缝裳句误为裳句，畜我词凌谷我词。 错铸小弁其翼戢，滥竽考牧以肱麾。 言提耳矣休墙面，是尽骨焉宁相皮。 要秉别裁操弃取，矧邀朗照察毫釐。 先登适叶禹畴叙，续获兼符羲卦推。 买朴肯容肩厕伍，捡瑜恰拟月周期。 曰风曰雅曰颂具，或半或全或杂施。 一一装池排顺序，双双合璧附连毗。 复繁毋使寻常紊，错综咸依次第移。 破斧缺斨归苇籥，閟宫坰野隔那猗。 题签式判完子阙，撰跋条疏妍与媸。 华什芟朱遵诂注，粟笺补邶蕴瑰奇。 褫更玉轴爰画一，储并琅函异数奇。 尚宝核徵供采摭，华亭拘隘摘瑕疵。 原书仍贯芸驱蠹，继鉴增钤钮握螭。 旨概无邪言可蔽，卷开有益往能追。 忠臣恒虑不得志，君子还思弗改仪。 更咏鸡鸣励勤政，偶拈鹭翿节游嬉。 羔羊田畯至则喜，呦鹿嘉宾鼓且吹。 诵德台莱申乐只，留贤苗藿绻人伊。 大夫夙夜惟寅否，多士显承无斁斯。 天锡公纯瞻奕奕，日跻圣敬假迟迟。 义赅众体兴比赋，训总大端承志持。 美刺犁然悬镜摄，贞淫剨若界涂歧。 山川绵邈城隍壮，室宇森沈车马骙。 草木虫鱼彰物曲，兵农礼乐造邦基。 传神颇似顾加鬣，契妙浑如匡解颐。 八十五篇聚精粹，寸分尺幅验成亏。 等匀麝剂元霜汁，齐泻鹅溪白雪丝。 羽集吉光庸见少，剑腾斗气那终睽。 较量已胜三千逸，计数将盈七百期。 呵护六丁投缥箧，深严四库秘彤墀。 宫缘念典应从类，记为兴观足借规。 通达外逢名理贶，和平内养性天怡。 卑栖习鄙偏安宋，景行怀慇右飨姬。 展也敷文繄此盛，洵哉论世岂予欺。 几陈孰匪鉴今道，钟动都资汲古时。 底藉宋弘正容讽，讵徒赵鼎沃心咨。 孔居参侍缯殊渲，麟策蝌文笔并摛。 礼器辨章翻聂稿，耕蚕劝俗仿楼剞。 殿楹巨㡧廑温饱，猎碣高吟埒鼎彝。 佳玩迥非娱视听，元音夙已沁肝脾。 调谐律吕赓韶濩，揖让声情轶镐岐。 藻缋春生诚倬彼，丹青部汇早祎而。 鲤庭指日蠲临跸，鳌禁循年例鬯熙。 请付郑笺欧谱匹，问侔艺谏瞽箴谁。 关雎麟趾通为治，清庙明堂企仰思。 联席掞豪答韶祉，返躬却每愧于兹。 诗词问答问：新正学诗堂联句的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言排律 押词韵第三部 出处：御制诗三集卷九十三 2. 御制 参考注释云何(1).为何，为什么。《诗·唐风·扬之水》：“既见君子，云何不乐？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“先公勋业如是，君作《东征赋》，云何相忽略？” 宋 范成大 《嘲峡石》诗：“云何清淑气，孕此诡譎跡？” (2).如何；怎么办；怎么样。《史记·司马穰苴列传》：“召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’”《后汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以为便？又置长吏屯 楼兰 ，利害云何？” 宋 苏轼 《次韵王定国南迁回见寄》：“心通岂復问云何，印可聊须答如是。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“上面并无题字，不知宣传者于意云何。” 行所即行在所。 汉 班固 《西都赋》：“行所朝夕，储不改供。”《魏书·术艺传·徐謇》：“ 高祖 幸 悬瓠 ，其疾大渐，乃驰驛召 謇 ，令水路赴行所，一日一夜行数百里。”《南史·宋纪上·武帝》：“师旋， 晋 帝遣侍中黄门，劳师於行所。”参见“ 行在所 ”。 旧时同行业组织的公所。《辛亥革命前十年间时论选集·拟抵制禁例策》：“行有行所，有行长，会议於行所，总制於行长。” 敦厚脾气和性情憨厚,忠厚 她为人温柔敦厚 温柔温顺体贴 性情温柔 风教《诗大序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”后以“风教”指风俗教化。《史记·五帝本纪》：“余尝西至 空桐 ，北过 涿鹿 ，东渐於海，南浮 江 淮 矣，至长老皆各往往称 黄帝 、 尧 、 舜 之处，风教固殊焉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·梵衍那国》：“文字、风教、货币之用，同 覩货逻国 。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“我们县里，得 王 父台主持风教，使民家女子，也能弹琴，这要算是‘君子之德风，小人之德草’呢。” 申韩(1). 战国 时法家 申不害 和 韩非 的并称。后世以“申韩”代表法家。亦以称 申 韩 之学。《史记·李斯列传》：“若此然后可谓能明 申 韩 之术而脩 商君 之法。”《后汉书·酷吏传·樊晔》：“政严猛，好 申 韩 法，善恶立断。” 清 姚鼐 《闻香茝兄擢广东按察使却寄二十韵》：“政竝褒 召 杜 ，道必闭 申 韩 。” (2).借指酷法。 清 谭嗣同 《仁学》三七：“自 秦 垂暴法，於 会稽 刻石， 宋 儒煬之，妄为‘饿死事小，失节事大’之瞽説，直於家施 申 韩 ，闺闥为岸狱。” 派流水的支流。多比喻由本源的事物派生的分支。 北魏 郦道元 《水经注·漓水》：“﹝ 平乐水 ﹞左会 谢沭 众溪，派流凑合。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“然则利交同源，派流则异。”《资治通鉴·隋恭帝义宁元年》：“﹝ 李密 ﹞自恃兵强，欲为盟主，使 祖君彦 復书（ 李渊 ）曰：‘与兄派流虽异，根系本同。’” 专门(1) 独立门户,自成一家。亦指某一门学问 专门家 (2) 专一从事某事或研究某门学问 专门为儿童写的故事 (3) 专长 专门人才 |
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