| 古诗 | 春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 李隆基 |
| 释义 | 原文乾道运无穷，恒将人代工。阴阳调历象，礼乐报玄穹。 介胄清荒外，衣冠佐域中。 言谈延国辅，词赋引文雄。 野霁伊川绿，郊明巩树红。 冕旒多暇景，诗酒会春风。 诗词问答问：《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》的作者是谁？答：李隆基 全唐诗：卷3_34 参考注释乾道天道，阳刚之道。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。” 南朝 梁简文帝 《马宝颂》：“乾道应，坤马来，度玉关，升玉臺。” 唐玄宗 《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》诗：“乾道运无穷，恒将人代工。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“《大彖》何不言万物资始各正性命，而必係之乾道变化之下？” 无穷没有穷尽;没有止境 接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》 传之无穷。 后患无穷 无穷的悔恨 代工《书·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。” 孔颖达 疏：“天不自治，立君乃治之；君不独治，为臣以佐之。”谓人臣辅佐君王，以代行天之使命。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“伊人感代工，聿来扶兴王，婉婉幙中画，辉辉天业昌。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 调历古历法名。传说出于 黄帝 时 容成 之手。《汉书·律历志上》：“案 汉 元年不用 黄帝 《调历》。”《晋书·律历志中》：“逮乎 炎帝 ，分八节以始农功， 轩辕 纪三纲而阐书契，乃使 羲和 占日， 常仪 占月， 臾区 占星气， 伶伦 造律吕， 大挠 造甲子， 隶首 作算数。 容成 综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。” 礼乐礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。” 玄穹天空；苍天。 晋 张华 《壮士篇》：“长剑横九野，高冠拂玄穹。” 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“悤悤大夜，默默玄穹。” 宋 王明清 《玉照新志》卷五：“命如叶薄，敢祈祐於玄穹。” 介胄(1).铠甲和头盔。《史记·平津侯主父列传》：“介胄生蟣蝨，民无所告愬。” 宋 周密 《齐东野语·二张援襄》：“有浮尸遡流而上，被介胄，执弓矢。”《水浒传》第八十回：“不知詔意如何，未敢去其介胄。” (2).披甲戴盔。《管子·小匡》：“介胄执枹，立於军门。” 汉 贾谊 《新书·解县》：“将吏戍者或介胄而睡。”《新唐书·来济传》：“遂不介胄而驰贼，没焉。” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“副净扮 高杰 ，末扮 黄得功 ……俱介胄上。” (3).甲冑之士。指武士。《陈书·鲁广达传》：“爪牙背义，介胄无良。” 明 何景明 《点兵行》：“富豪输钱脱籍伍，贫者驱之充介胄。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》：“登堂来万民，下及介胄属。” 荒外八荒之外。指未开化的边远地区。《后汉书·班超传》：“夫要功荒外，万无一成，若兵连祸结，悔无及已。” 唐 李峤 《安辑岭表事平罢归》诗：“春色遶边陲，飞花出荒外。”《明史·范济传》：“将无倖功，士无夭閼，远人自服，荒外自归。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“此羣书中……大抵言荒外之事则云 东方朔 、 享宪 ，关涉 汉 事则云 刘歆 、 班固 。”参见“ 荒服 ”。 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 域中寰宇间；国中。《老子》：“域中有四大，而王处其一焉。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“释域中之常恋，畅超然之高情。” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下。” 郭沫若 《回京途中》诗：“游罢 琼崖 来 武汉 ，域中无处不新奇。” 言谈谈话;谈论 言谈大有缘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 国辅辅国。亦指辅国大臣。《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观风听化。国辅大臣未襃，而 昌邑 小輦先迁，此过之大者也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“於是国辅、老臣、羣官、宿将，歷问明德，推据崇高，咸仰 僧伽罗 之福智也。” 唐 玄宗 《春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字》诗：“言谈延国辅，词赋引文雄。” 词赋词和赋的合称 文雄犹文豪。 汉 王充 《论衡·佚文》：“ 孝明 世好文人，并徵兰臺之官，文雄会聚。” 唐 李白 《大猎赋》：“而 相如 、 子云 竞夸辞赋，歷代以为文雄，莫敢詆訐。” 宋 梅尧臣 《依韵和胡舍人见唁》：“西垣阁老号文雄，辞体能兼两 汉 风。” 清 黄景仁 《王述庵先生招集蒲褐山房》诗：“一人据案坐上风，若欲自命为文雄。” 伊川(1).古地名。指 伊水 所流经的 伊河 流域。《左传·僖公二十二年》：“ 辛有 适 伊川 ，见被髮而祭於野者。” 杜预 注：“ 伊川 ， 周 地。 伊 ，水也。” 杨伯峻 注：“ 伊川 ， 伊河 所经之地，当今 河南省 嵩县 及 伊川县 境。”参见“ 伊水 ”。 (2). 宋 程颐 的别号。参见“ 伊川先生 ”。 冕旒古代帝王的礼冠和礼冠前后的玉串,也用作皇帝的代称 暇景空闲的时光。 唐太宗 《临层台赋》：“惟万几之暇景，屏千虑於巖廊。” 唐 王勃 《采莲赋》：“顷乘暇景，歷覩众製。” 唐玄宗 《春晚宴两相及礼官丽正殿》诗：“冕旒多暇景，诗酒会春风。” 诗酒做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。” 春风(1) 春天的风 春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》 (2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境 |
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