| 古诗 | 除夕 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 除夕原文甲辰馀此夕，乙巳逮新正。 廿九虽饶日，居诸亦倏征。 长恩祀芸架，郁垒换兰楹。 应笑人间世，空多是送迎。 诗词问答问：除夕的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷十 2. 今年闰三月廿九日 参考注释新正农历新年正月 因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》 居诸(1).《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。” 孔颖达 疏：“居、诸者，语助也。”后用以借指日月、光阴。《北魏元凝妃陆顺华墓志铭》：“居诸迭生，陵谷相贺。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“岂不旦夕念，为尔惜居诸。” 宋 叶适 《冯公岭》诗：“我独何为者，拊身念居诸。” 梁启超 《壮别》诗之十九：“劝君好爱惜，难得是居诸。” (2).指来往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未报答，日月空居诸。” 明 李东阳 《哭舍弟东川》诗之五：“肝肠中断絶，日月几居诸。” 长恩传说中的书神名。《说郛》卷三一引《致虚杂俎》：“司书鬼曰 长恩 ，除夕呼其名而祭之，鼠不敢囓，蠹鱼不生。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·祭书神文》：“谨以寒泉冷华，祀书神 长恩 ，而缀之以俚词。” 郁垒(1).门神名。 清 陈维崧 《满江红·乙巳除夕立春》词：“ 鬱垒 欹斜头上帽， 神荼 脱落腰间杖。”一说为二神名。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》卷一引《括地图》：“ 桃都山 有大桃树，盘屈三千里，上有金鷄，日照则鸣，下有二神，一名 鬱 ，一名 垒 ，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”参见“ 鬱垒神荼 ”。 (2).桃符、春联的代称。 宋 陆游 《岁首书事》诗：“鬱垒自书夸腕力，屠苏不至叹人情。” 元 耶律楚材 《壬午元日》诗之一：“屠苏聊復饮，鬱垒不须书。”参见“ 桃符 ”。 (3).山势高峻貌。 人间世人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。” 送迎(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。” (2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。” |
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