| 古诗 | 题森森亭 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李循义 |
| 释义 | 题森森亭原文草亭郭外郁森森，华表遥瞻门世深。 匝地虬龙盘墓道，百年豺獭在人心。 阶前自映苍苔色，叶底频传好鸟音。 却忆沛中提剑日，太平祖腊到于今。 诗词问答问：题森森亭的作者是谁？答：李循义 注释1. 七言律诗 押侵韵 出处：甬上耆旧诗卷十一 2. 先人遗墓在城东二里至大父栎轩先生附葬四世古柏郁然墓傍丙舍题曰森森亭其柱联曰匝地虬龙盘墓道百年豺獭在人心为续成一诗 参考注释森森(1) 形容繁密 丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》 (2) 形容阴沉可怕 看了这水泡子四边黑压压的老树,不禁有一种鬼域森森之感。——端木蕻良《科尔沁旗草原》 (3) 形容寒冷 冷森森 华表也称“华表柱”。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板 遥瞻向远方看;凝目远视 门世谓累代相承的世系。《宋书·王僧达传》：“臣虽得免墙面，书不入于学伍，行无愆戾，自无近于才能，直以廕託门世，夙列荣齿。”《南史·何点传》：“ 点 门世信佛。”《梁书·王筠传》：“ 崔氏 ‘世擅雕龙’，然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。” 匝地遍地,满地 浓荫匝地 虬龙(1).传说中的一种龙。《楚辞·天问》：“焉有虬龙，负熊以游？” 王逸 注：“有角曰龙，无角曰虬。言寧有无角之龙，负熊兽以游戏者乎？” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“扬帆忽夭矫，赤水驂虬龙。” (2).比喻盘曲的篆字。 傅尃 《周鼎》诗：“腹中奇字隐约见，刻画屈曲蟠虬龙。” (3).比喻盘屈的树枝。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鶻之危巢，俯 冯夷 之幽宫，盖二客不能从焉。” 清 姚鼐 《紫藤花下醉歌》：“虬龙两干拏空立，瓔珞万条垂地倒。” 墓道墓前或墓室前的甬道。《左传·定公元年》：“秋，七月，癸巳，葬 昭公 於墓道南。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“上以御篆表其墓道曰：忠清粹德之碑。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“ 愚山 适将往南山购石，见墓道间有石仆地，磨礱如新，遂刻己文。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 豺獭豺祭和獭祭。初春，河水解冻，獭开始大肆捕杀鱼类；深秋，鸟兽长成，豺大量杀兽以备冬。古人因以附会其为捕猎前的祭祀，并且以此作为人类鱼猎季节的开始。《礼记·王制》：“獭祭鱼，然后虞人入泽梁；豺祭兽，然后田猎。”《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。” 郑玄 注：“皆记时候也……此时鱼肥美，獭将食之，先以祭也。”《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞豺乃祭兽戮禽。”《汉书·货殖传序》：“育之以时，而用之有节。屮木未落，斧斤不入於山林；豺獭未祭，置网不布於壄泽；鹰隼未击，矰弋不施於徯隧。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“因豺獭以为节，疾非时之伤孕；解置而不网，明含气之命重矣。” 唐中宗 《拜南效制》：“豺獭有祭，下不隔於微品。牺牲毕陈，上以先於严配。” 宋 刘弇 《元符南郊大礼赋》：“登鱼奠兽，肇豺獭之知。”参见“ 豺祭 ”、“ 獭祭鱼 ”。 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 苍苔青色苔藓。 晋 潘岳 《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。” 清 孙枝蔚 《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。” 频传连续多次传来(常指好消息) 佳音频传 鸟音《孟子·滕文公上》：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道。” 赵岐 注：“鴃，博劳鸟也。”后以“鸟音”比喻难懂的语言。古多指四夷外国之语。 清 黄遵宪 《香港感怀》诗之五：“民气多羶行，夷言学鸟音。” 提剑《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”后以“提剑”谓起兵或从军。 唐 杜牧 《感怀诗》：“ 高文 会 隋 季，提剑徇天意。” 明 何景明 《挽谢晚耕》诗：“ 日南 提剑志，海上却金名。” 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 祖腊祭名。祖，祭祀路神；腊，年终大祭。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·腊》。《后汉书·献帝纪》：“ 魏王 丕 称天子，奉帝为 山阳公 ，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受詔不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙祖腊皆如 汉 制。” 于今(1) 至今 车站一别,于今十年 (2) 如今;到现在 |
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