| 古诗 | 试剑石 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 余存庚 |
| 释义 | 试剑石原文旌阳古剑寒如冰，化成鍊就阴阳精。 铁花乱雪星斗明，白帝夜哭蛟龙惊。 一朝提携试苍石，海风吹断寒云色。 天地高低两磨轮，日月东西双合璧。 剑光如风石如泥，剑风飞过石不知。 苍松怒号起雷雨，翠峡劈破青琉璃。 当年一断成千古，融液至今难缀补。 拂开苍藓勒奇勋，好向岐阳作钟鼓。 诗词问答问：试剑石的作者是谁？答：余存庚 注释1. 出处：御选元诗卷三十一 参考注释旌阳指 晋 仙人 许逊 。 逊 曾任 蜀 旌阳 县令，故称。他曾学道于 大洞君 吴猛 ，后因 晋 室乱而弃官东归。相传于 东晋 孝武帝 太康 二年，在 洪州 西山 全家升仙而去。 宋 姜夔 《鹧鸪天》词序：“古枫， 旌阳 在时物也。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“簿书作令休云俗， 勾漏 旌阳 俱是仙。”参阅《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》。 化成教化成功。《易·恒》：“圣人久於其道，而天下化成。”《汉书·贾谊传》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。” 唐 权德舆 《奉和圣制重阳日》诗：“宸衷在化成，藻思焕琼琚。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其要在於择善脩身，至於化成天下。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“其蠢蠢于四方者，胥蕞尔小蛮夷耳，厥种之所创成，无一足为 中国 法。是故化成发达，咸出于己而无取乎人。” 阳精(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是 * ，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为 * 。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。” (2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《 * 通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。” (3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。” (4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。” (5). * 。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。” (6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。” 铁花(1).金属器物的光泽。 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“空留一剑知己，夜夜铁花寒。” (2).犹铁画。 清 黄景仁 《涂山禹庙》诗：“铁花已绣 支祈 胶，闪尸罔象逃鞭鞘。”参见“ 铁画 ”。 星斗星的总称 满天星斗 白帝(1).古神话中五天帝之一，主西方之神。《周礼·天官·大宰》“祀五帝” 唐 贾公彦 疏：“五帝者，东方 青帝 灵威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黄帝 含枢纽 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光纪 。”《史记·封禅书》：“ 文公 梦黄蛇自天下属地，其口止于 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晋书·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峡石歌》：“或疑 白帝 前， 黄帝 后， 灕堆 倒决 玉垒 倾；风喣日暴几千载，旋涡聚沫之所成。” (2).“白帝子”的略语。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“ 赤精 斩 白帝 ，叱咤入 关中 。”参见“ 白帝子 ”。 (3).古城名。故址在今 四川省 奉节县 东 瞿塘峡 口。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江 水又东逕 鱼復县 故城南，故 鱼国 也…… 公孙述 名之为 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“朝辞 白帝 彩云间，千里 江陵 一日还。” 清 《蟂矶孙夫人庙》诗：“悲衔 白帝 生睽隔，恨切 苍梧 死别离。” (4). 东汉 公孙述 曾改 鱼复县 为 白帝 ，后因以为 述 的代称。 清 顾炎武 《大汉行》：“ 隗王 白帝 何为平， 扶风 马生 真丈夫。” 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 提携(1) 牵扶;携带 长者与之提携。——《礼记·曲礼》 及其堤决也,哭声盈耳,凫水走避,家人提携什器,相与掩面泪下,呼天而詈之。——康有为《大同书》 (2) 照顾;扶植 昔年洛阳社,贫贱相提携。—— 白居易《伤友》 七爷若有心提携她,我敢赌一个手指,说她会成当代女诗人!——沈从文《王谢子弟》 (3) 提拔 荷蒙提携 (4) 携手;合作 我已命 * 长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》 (5) 指代小孩 伛偻提携。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 海风(1) 从海上吹来的风 (2) 自海面吹向陆地的凉爽微风 寒云寒天的云。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。” 唐 郎士元 《盩厔县郑礒宅送钱大》诗：“荒城背流水，远雁入寒云。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“谁知早作西行讖，老木寒云 秀野亭 。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 高低(1) 无论如何 嘴都说破了,老王高低不答应 通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》 (2) 终究,到底 高低找到了这本书 这本书高低叫他弄丢了 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 合璧古称日月同升为日月合璧。是祥瑞的征兆。后世称会合双方的长处,吸取两者的精华 中西合璧 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。怒号大声号叫 冬天,北风怒号 起雷(1).打雷。《列子·周穆王》：“深思三月，遂能存亡自在，憣校四时：冬起雷，夏造冰，飞者走，走者飞。” (2).比喻声音洪亮。 宋 杨万里 《谢尤延之提举郎中自山间惠访长句》：“先生诵诗舌起雷，一字不似人间来。” (3).扫雷，排除地雷。 魏巍 《谁是最可爱的人·挤垮它》：“人们起雷起得着了迷，也有了经验。” 琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 一断(1).谓完全取决。《史记·太史公自序》：“法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法。” 宋 陆九渊 《取二三策而已矣》：“然则於《武城》之篇，不惟其书之信而一断之以理，以何疑焉？” (2).一经断绝。 汉 王充 《论衡·儒增》：“头一断，手不能取他人之头着之於颈。” 唐 聂夷中 《过比干墓》诗：“乾纲既一断，贤愚无二门。” (3).佛家语。谓断一种烦恼即断一切烦恼。 唐 卢延让 《赠僧》诗：“浮世浮华一断空，偶抛烦恼到莲宫。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 融液(1).融化成液体。《晋书·王濬传》：“﹝ 濬 ﹞又作火炬，长十餘丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断絶，於是船无所碍。” (2).指融化成的液体。 宋 苏轼 《菜羹赋》：“爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。” (3).犹言融为一体。 宋 叶适 《孙永叔墓志铭》：“凡书籍义类深浅，古今事物变通，采章错综，机神融液，往往心悟所以然， 越 之稠儒广士，争倾下君。” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观＜南巡图＞恭纪》诗：“众手浑成如一手，万象融液无瑕疵。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 奇勋见“ 奇勋 ”。 亦作“ 奇勛 ”。谓卓越的功勋。 唐 李白 《送张秀才从军》诗：“当令千古后，麟阁著奇勋。” 宋 陆游 《离堆伏龙祠观孙太古画英惠王像》诗：“奇勋伟绩旷世无，仁人志士临风慟。” 清 魏源 《默觚下·治篇八》：“使善治败于垂成，奇勛翻为祸首，詎不惜哉！” 郭沫若 《洪波曲》第十五章六：“他们是想建立一次奇勋……来它一个火烧 长沙市 。” 岐阳岐山 之南。《诗·鲁颂·閟宫》“ 后稷 之孙，实维 大王 ，居 岐 之阳，实始翦 商 ” 汉 郑玄 笺：“ 大王 自 豳 徙居 岐 阳。” 唐 张说 《皇帝马上射赞》第七：“天子省歛，薄守 岐 阳。” 明 刘基 《述志赋》：“邅吾道夫西陲兮，听鸣凤於 岐 阳。” 钟鼓亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。” (2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。” (3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。” (1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。” (2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？” (3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。” (4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。” |
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