| 古诗 | 拟行路难 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 鲍照 |
| 释义 | 拟行路难原文中庭五株桃，一株先作花。阳春夭冶二三月，从风簸荡落西家。 西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹，初我送君出户时，何言淹留节回换。 床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。 人生不得长称意，惆怅徙倚至夜半。 诗词问答问：拟行路难的作者是谁？答：鲍照 参考注释中庭(1).古代庙堂前阶下正中部分。为朝会或授爵行礼时臣下站立之处。《管子·中匡》：“ 管仲 反入，倍屏而立，公不与言；少进中庭，公不与言。”《礼记·檀弓上》：“ 孔子 哭 子路 於中庭。” 陈澔 集说：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼阶下者，别於兄弟之丧也。”阼阶、堂前东阶。 (2).厅堂正中；厅堂之中。《汉书·朱买臣传》：“坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。” 唐 李商隐 《齐宫词》：“ 永寿 兵来夜不扃，金莲无復印中庭。”《宣和遗事》前集：“红袖调筝於屋侧，青衣演舞於中庭。” (3).庭院；庭院之中。 汉 司马相如 《上林赋》：“醴泉涌於清室，通川过於中庭。” 南朝 宋 鲍照 《梅花落》诗：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。” 宋 李清照 《添字采桑子》词：“阴满中庭，阴满中庭，叶叶心心舒卷有餘情。” 郭沫若 《牧羊哀话》：“小小一个中庭，薄有一些花木。” (4).指现代高级旅馆中庭院式的大厅。《科学画报》1983年第6期：“所谓中庭，往往是一个多层的、带有玻璃天棚的大厅…… 北京 的 香山饭店 ，在世界著名建筑师 贝聿铭 先生精心设计下，建造了一个具有 中国 园林特色的中庭－－ 溢香厅 （又名 四季庭院 ）。” (5).中草药“百合”的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜二·百合》。 五株指 秦始皇 所封 泰山 五大夫松。五大夫为 秦 官名，第九爵，后人误以为封五株松树，遂有此称。 唐 陆贽 《禁中春松》诗：“愿符千载寿，不羡五株封。” 宋 王令 《大松》诗：“却笑五株乔岳下，肯将直节事 秦嬴 ！”参见“ 五大夫 ”。 作花长出花蕾；开花。 南朝 宋 鲍照 《梅花落》诗：“中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然，念其霜中能作花。” 清 王士禛 《池北偶谈·松顶生兰》：“有兰寄生，长松杈椏间，可径丈，葳蕤四垂，时正作花，香闻远近。” 清 魏源 《武林纪游》诗之九：“涧旁古梅树，作花已再期。” 阳春温暖的春天 夭冶艳丽。 宋 梅尧臣 《寄题滁州丰乐亭》诗：“芍药 广陵 来，山卉杂夭冶。” 三月(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月 (2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月 (3) 三个月 从风(1).比喻迅即附和或响应。《文子·上仁》：“喜怒形於心，嗜欲见於外，则守职者离正而阿上，有司枉法而从风。”《汉书·徐乐传》：“﹝ 陈涉 ﹞起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“三王从风，五侯允集。”《旧唐书·郑畋传》：“九州相望，初犹豫以从风；百辟无归，半狐疑而委实。” 黄远庸 《新旧思想之冲突》：“宿儒大师崛起於前，社会从风於后。” (2).随风。 汉 张衡 《南都赋》：“芙蓉含华，从风发荣。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“参旗九旒，从风飘扬。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·亚献终献》：“迎乾德，祈岁功，乘烟燎，儼从风。” 簸荡像摇篮一样剧烈摇动和波动 船簸荡得很厉害 思妇(1).怀念远行丈夫的妇人。 晋 陆机 《为顾彦先赠妇》诗之二：“东南有思妇，长叹充幽闥。” 宋 陆游 《军中杂歌》之八：“征人楼上看太白，思妇城南迎 紫姑 。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·女弟子》：“思妇不知秋夜冷，寒衣还未寄边城。” 何其芳 《画梦录·秋海棠》：“寂寞的思妇，凭倚在石阶前的石栏干畔。” (2).鸟名。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“姊归思妇，垂鸡高巢，其鸣喈喈。” 李善 注引 郭璞 曰：“思妇，亦鸟名也。” 悲惋(1).悲愤怨恨。《韩非子·亡徵》：“婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。” (2).悲伤叹惜。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之八：“西家思妇见悲惋，零泪霑衣抚心嘆。”《太平广记》卷二八○引《河东记·独孤遐叔》：“ 遐叔 悵然悲惋，谓其妻死矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·封三娘》：“ 十一娘 伏牀悲惋，如失伉儷。” 抚心(1).谓收敛心神。 战国 楚 宋玉 《神女赋》序：“於是抚心定气，復见所梦。” (2).抚 * 口。表示感叹。《列子·汤问》：“ 师襄 乃抚心高蹈曰：‘微矣子之弹也！虽 师旷 之清角， 邹衍 之吹律，亡以加之。’” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“感物伤我怀，抚心长太息。” 明 夏完淳 《怀李舒章》诗：“引领不可见，抚心徒自伤。” 马骏声 《端阳赫丽楼独酌》诗：“客里光阴草草过，抚心高蹈奈愁何！” (3).抚 * 口。表示反省自问。 明 于谦 《辞钦赐第宅疏》：“臣羌无分寸之功，而叨受非分之赐，抚心如惧，揣分何堪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“受圣主累世豢养之恩，怀名师特达知遇之感，抚心切齿，罔报涓埃。” 送君鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。” 淹留长期逗留;羁留 回换调换；变换。《南史·宋南郡王义宣传》：“今之回换，更在欲为汝耳。” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“ 元宗 欲与改官，拜谢而请曰：‘臣女婿 王如泚 见应进士举，伏望圣恩回换，与一及第。’” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“乡中多不熟地，卑使然，或回换得数顷高田常熟者，则婚嫁有所指望。” 亦作“廻换”。改易；变换。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之八：“初送我君出户时，何言淹留节廻换。” 唐 顾况 《悲歌》：“今人昔人共长叹，四气相催节迴换。” 明 何景明 《元日言志》诗：“世事鉴倚伏，节候感迴换。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第四节：“所谓回换篇目，裨益句章，就是取原有道书，改头换尾，增添文句，算是新书。” 床席(1).指坐卧用具。《汉书·游侠传·万章》：“ 显 貲巨万，当去，留牀席器物数百万直，欲以与 章 ， 章 不受。” 汉 袁康 《越绝书·陈成恒传》：“孤身不安牀席，口不甘厚味，目不视好色，耳不听鐘鼓者，已三年矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 王丞相 作女伎，施设牀席。” 唐 元稹 《秋堂夕》诗：“书卷满牀席，蠨蛸悬復升。” (2).特指坐榻。《南史·王微传》：“终日端坐，牀席皆生尘埃，唯当坐处独净。” 生尘(1).沾上尘埃。 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。” 宋 柳永 《荔支香》词：“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“天下无事日久，兵甲生尘。” (2).形容中空无物。《东观汉记·范冉传》：“有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’” 金 元好问 《真味斋》诗：“麄饭寒虀老此身，高人那计甑生尘。” (3).谓生鄙吝的尘想。 金 元好问 《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗：“三月不见君，渴心欲生尘。”参见“ 生鄙 ”。 明镜(1) 明亮的镜子,比喻完美的典范 谦恭礼节的明镜 (2) 明察;明鉴 今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》 纤腰亦作“纎腰”。1.细腰。 唐 韦瓘 《周秦行纪》卷上：“见前一人纤腰修眸，容甚丽。” 宋 周邦彦 《解语花·元宵》词：“衣裳淡雅，看 楚 女纤腰一把。” (2).指细腰美女。 宋 苏轼 《姝丽不肯开樽》诗：“莫嫌衰鬢聊相映，须得纤腰与共回。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·金陵旧事上》：“宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之二九：“ 窅娘 侧足跛行苦， 楚国 纎腰饿死多。” 削发剃去头发,指出家为僧尼 蓬乱(1) 草、头发等松散杂乱貌 (2) 不整齐,参差不齐 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 称意合乎心意。《汉书·盖宽饶传》：“以 宽饶 为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。” 唐 权德舆 《放歌行》：“男儿称意须及时，闭门下帷人不知。” 明 高启 《练圻老人农隐》诗：“旅游三十不称意，年登未具粥与饘。” 鲁迅 《书信集·致辛岛骁》：“此地的学校并不称意，甚感无聊。” 惆怅伤感;愁闷;失意 羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》 惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》 既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》 徙倚徘徊;流连不去 独徒倚以仿徉。——《楚辞·哀时命》 徙倚久之。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 夜半见“半夜” 今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》 |
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