| 古诗 | 三月三十日程氏馆饯杜十四归京 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 元稹 |
| 释义 | 原文江春今日尽，程馆祖筵开。我正南冠絷，君寻北路回。 谋身诚太拙，从宦苦无媒。 处困方明命，遭时不在才。 逾年长倚玉，连夜共衔杯。 涸溜沾濡沫，余光照死灰。 行看鸿欲翥，敢惮酒相催。 拍逐飞觥绝，香随舞袖来。 消梨抛五遍，娑葛三台。 已许尊前倒，临风泪莫颓。 诗词问答问：《三月三十日程氏馆饯杜十四归京》的作者是谁？答：元稹 全唐诗：卷423-15 参考注释今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 祖筵(1).送行的酒席。 唐 孟郊 《送黄构擢第后归江南》诗：“却忆 江南 道，祖筵花里开。春风不能别，别罢空徘徊。” 唐 康骈 《剧谈录·广谪仙怨词》：“ 随州 刺史 刘长卿 左迁 睦州 司马，祖筵之内，吹之为曲。”《旧唐书·李鄘传》：“徵拜门下侍郎、同平章事。 鄘 出入显重，素不以公辅自许，年侵势过，颇安外镇，登祖筵，闻乐而泣下。” 清 汪琬 《送杨职方使安南》诗：“故交悉冠盖，折柳登祖筵。” (2).祭奠时的酒宴。 宋 黄庭坚 《祭周晋叔文》：“问君何之，君不能语，祖筵一觴，其泪如雨。” 南冠(1) 俘虏的代称 晋侯观于军府,见 钟仪,问之曰:“南冠而絷者谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”——《左传·成公九年》。 杜预注:“南冠,楚冠也。” (2) 后世以“南冠”代被俘 北路(1).北方之路。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“眷北路以兴思，看东山而怡目。” (2).泛指北方地区。《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“炒了几个鷄蛋，烙了几张饼，大家围着糊里糊涂吃了，就算一顿。这是北路风光如此。” (3).特指 新疆 北部地区。 清 魏源 《圣武记》卷四：“北路屯田二十三万八千六百餘亩，南路四万九千四百餘亩。” 谋身为自身打算。 唐 卢纶 《春日书情赠别司空曙》诗：“壮志随年尽，谋身意未安。”《金史·邓俨传》：“平章政事 完颜守贞 曰：‘ 儼 有才力，第以谋身为心。’” 景耀月 《送邵质侯归国和留别原韵》：“叔世谋身拙，迷阳悟道穷。” 从宦(1).犹言做官。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 伟长 从宦於 青 土。” 唐 武元衡 《兵行褒斜谷作》诗：“矢槖弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“士大夫捐亲戚，弃坟墓，以从宦於四方者，宣力之餘，亦欲取乐，此人之至情也。” (2).指家属跟随在任内。 清 曾国藩 《陈岱云妻易安人墓志铭》：“吾妻从宦五年，既殁而敛，求衵衣，无一完者，吾之贫可知也。” 无媒(1).没有婚姻介绍人。《礼记·坊记》：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”《战国策·齐策六》：“ 太史敫 曰：‘女无媒而嫁者，非吾种也，污吾世矣。’”《孔子家语·致思》：“士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。” (2).没有引荐的人。比喻进身无路。 唐 杜牧 《送隐者一绝》：“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“千蹄万轂一枝芳，要路无媒果自伤。” 清 钱谦益 《北客》诗：“秋草萧萧锄不得，无媒径路任君猜。” 处困生活在困境或困苦之中。 唐 李绅 《肥河维舟阻冻祗待敕命》诗：“食蘖苦心甘处困，饮冰持操敢辞寒。” 唐 许浑 《送林处士》诗：“处困道难固，乘时恩易酬。” 宋 邵雍 《首尾吟》：“ 尧夫 非是爱吟诗，诗是 尧夫 处困时。” 明命(1).圣明的命令。《礼记·大学》：“《太甲》：‘顾諟天之明命。’《帝典》曰：‘克明峻德。’皆自明也。”《明史·怀献太子见济传》：“陛下膺天明命，中兴邦家，统绪之传宜归圣子。” 明 宋濂 《代祀高丽国山川记》：“皇帝受天明命，丕承正统。” (2).特指帝王的命令，诏旨。 唐 韩愈 《沂国公先庙碑铭》：“臣适执笔隶太史，奉明命，其可以辞！” 宋 曾巩 《知制诰授中司制》：“典掌明命，总持宪纲，非博学有文，强毅忠篤，曷可以兼斯任哉！” (3).犹尊名。恭敬地命名。《礼记·祭义》：“因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首则，百众以畏，万民以服。” 郑玄 注：“明命，犹尊名也，尊极於鬼神，不可復加也。” 孔颖达 疏：“明犹尊也；命犹名也。” (4).谓成其教命。《诗·大雅·烝民》：“天子是若，明命使赋。” 马瑞辰 通释：“《尔雅·释詁》：‘明，成也。’明命犹言成命，谓成其教命使布之也。” 遭时(1).谓遇到好时势。《庄子·徐无鬼》：“遭时有所用，不能无为也。” 成玄英 疏：“以前诸士遭遇时命，情随事迁，故不能无为也。”《周书·薛憕传》：“此年少极慷慨，但不遭时耳。” 明 叶盛 《水东日记·顾都御史声望》：“虽公遭时得君之盛，要亦有慴服弹压之实焉。” 清 吴伟业 《又咏古》之五：“遭时固不易，推心尤独难。” (2).指所遭遇的时势。 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“既克反葬，遭时艰难，百口偕行，避地 江 濆。” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 逾年亦作“踰年”。1.谓时间超过一年。《公羊传·庄公三十二年》：“君薨称子某，既葬称子，踰年称公。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“不旷年无君，故逾年乃即位。” 唐 韩愈 《唐故赠绛州刺史马府君行状》：“夫人 滎阳 郑氏 ……有贤行，侍君疾，逾年不下堂。” 宋 苏舜钦 《答李锐书》：“但一诣门奉谢，又不相见，迄今将逾年矣。” (2).一年以后；第二年。《太平广记》卷四三七引 唐 薛用弱 《集异记·齐琼》：“逾年牝死，犬加勤効。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 朱昂 ﹞敭歷清贵三十年，晚以工部侍郎恳求归 江陵 ，逾年方允。” 宋 周密 《齐东野语·许公言》：“未数月， 子冲 一夕无疾而亡，踰年， 金 入寇。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“ 袁 逾年升 直 臬，仍治军事。” (3).经历年岁。 章炳麟 《訄书·原人》：“ 意大利 初併於 日耳曼 ，逾年百五十，而 米兰 与 伦巴多 人始立民主，斯其为殊类也。” 倚玉南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 魏明帝 使后弟 毛曾 与 夏侯玄 共坐，时人谓‘蒹葭倚玉树’。”案此言二人品貌极不相称。后以“倚玉”谓高攀或亲附贤者。 唐 李白 《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“登龙有直道，倚玉阻芳筵。” 唐 韩愈 《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。” 唐 黄滔 《元薛推先辈启》：“虽惭陋质，粗抱丹心。既得地以戴丘，倍推诚而倚玉。” 明 李贽 《雨后访段严庵禅室兼怀焦弱侯旧友》诗之二：“兴来聊倚玉，老去欲抽簪。” 连夜当晚那一夜 连夜动身 衔杯亦作“ 衔盃 ”。亦作“ 衔桮 ”。口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》：“捧甖承槽，衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗：“繫马垂杨下，衔盃大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔桮，移得家山菊未开。” 明 徐渭 《仲兄墓志铭》：“素忘分，日与兄衔杯。” 郁达夫 《晨发名古屋》诗之二：“一曲《阳关》人隔世，衔杯无语看山明。” 见“ 衔杯 ”。 亦作“ 啣盃 ”。衔杯。谓饮酒。 清 曹寅 《送亮生南还兼寄些山先生》诗：“风廊微照两啣杯，能待城闉簇骑回。” 清 史震林 《西青散记》卷一：“漉沙者步水中如鷺，亭上人啣盃望之，彼则自顾其业耳。” 见“ 啣杯 ”。 涸溜干枯的小水流。 唐 卢纶 《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗：“彻底碧潭滋涸溜，压枝红 * 枯株。” 沾濡浸湿。多指恩泽普及。 汉 司马相如 《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“殿廷聚会风云气，华夏沾濡雨露恩。” 姚华 《论文后编》：“《诗》、《书》之教，著於四术， 姬 周 学人，靡不沾濡。” 余光(1).充足的光辉。《列子·周穆王》：“东极之北隅有国曰 阜落之国 ，其土气常燠，日月餘光之照。其土不生嘉苗。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“诚知昼不操烛，日有餘光，但愚情区区，贪陈所见。” (2).谓多馀之光。《史记·樗里子甘茂列传》：“臣闻贫人女与富人女会绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之烛光幸有餘，子可分我餘光，无损子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使 秦 而当路矣。 茂 之妻子在焉，愿君以餘光振之。”后遂用为美称他人给予的恩惠福泽。《北齐书·魏收传》：“会 司马子如 奉使霸朝， 收 假其餘光。” 宋 曾巩 《贺转运状》：“ 巩 备官於此，託庇云初。将承望於餘光，但欣愉於懦思。” 清 顾炎武 《答李子德书》：“更希餘光下被，俾莫年迂叟得自遂於天空海阔之间，尤为知己之爱也。” (3).指落日的光芒。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八：“灼灼西頽日，餘光照我衣。” 唐 杜甫 《柴门》诗：“长影没窈窕，餘光散谽谺。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之二：“餘光闇将夕，零露沾我衣。” (4).喻指美德、威势所显现或留下的影响。 宋 欧阳修 《相州昼锦堂记》：“自公少时，已擢高科，登显仕，海内之士，闻下风而望餘光者，盖亦有年矣。” 明 李东阳 《江都县学科贡题名记》：“后进之士仰遗风，慕餘光，志感行励，必有勃然于此者。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·续记》：“近两年来，大开了印卖遗著的风气，虽是期刊，也常有死人和活人合作的，但这已不是先前的所谓‘骸骨的迷恋’，倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死 诸葛 吓走生 仲达 ’。” 死灰(1) (2) 完全熄灭的火灰,因其颜色为灰白色,用以形容类似的颜色 眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了,发射出一种喜悦的光。——《七根火柴》 面如死灰 (3) 形容激情已逝,心灰意懒,不再有感情的起伏 心若死灰 行看(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。 (2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。” 飞觥传杯。 唐 羊昭业 《皮袭美见留小宴次韵》：“泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。” 宋 梅尧臣 《次韵答黄介夫七十韵》：“物理既难常，达生重飞觥。” 清 陈维崧 《莺啼序·春日游平山堂即事》词：“玉笋飞觥，春纤拂素。” 消梨梨的一种。又称香水梨、含消梨。体大、形圆，可入药。 宋 苏轼 《答任师中家汉公》诗：“高树红消梨，小池白芙蕖。” 王文诰 注引《三秦记》：“ 汉武帝 园有大梨如五升瓶，落地则破，名含消梨。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·梨》：“消梨即香水梨也。俱为上品，可以治病。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 梁新 遇朝士风疾，告以不可治， 赵鄂 教以食消梨而愈。” 谢无量 《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“消梨清昼渴，沉水对宵眠。” 三台(1).古代天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引 汉 许慎 《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。” (2). 汉 因 秦 制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。” 李贤 注引《晋书》：“ 汉 官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。” 宋 司马光 《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。” (3).指 三国 魏 曹操 所建 铜雀台 、 金虎台 、 冰井台 。故址在今 河北 临漳县 三台村 。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸。” 张载 注：“ 铜爵园 西有三臺，中央有 铜爵臺 ，南则 金虎臺 ，北则 冰井臺 。”后 北齐 文帝 在旧基上加以扩建，改 铜爵 曰 金凤 ， 金虎 曰 圣应 ， 冰井 曰 崇光 。见《北史·齐纪中》。 唐 孟云卿 《邺城怀古》诗：“三臺竟寂寞，万事良难固。” (4).曲调名。《乐府诗集·杂曲歌辞十五·三台词序》：“ 刘禹锡 《嘉话録》曰：‘三臺送酒，盖因 北齐 高洋 毁 铜雀臺 ，筑三个臺，宫人拍手呼上臺送酒，因名其曲为《三臺》。’” 唐 王建 《江南三台词》：“朝愁暮愁郎老，百年几度《三臺》。” (1).星名。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。” 元 李好古 《张生煮海》第二折：“望 黄河 一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。” (2).喻三公。《后汉书·杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。” 唐 高适 《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”参见“ 三公 ”。 尊前(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。” (2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。” 临风迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。” |
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