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古诗 题毛彦谟容膝轩
朝代 宋代
作者 傅察
释义

题毛彦谟容膝轩原文

夫子负异才,端若会稽笴。
平生怀刚肠,於世少许可。
文词类激昂,议论耻媕婀。
高名三十年,坐此常坎坷。
同时英俊流,往往步青琐。
归来乐箪瓢,琳宫得安坐。
小轩仅容膝,陋巷生堀堁。
叭馀豪侠气,屡折每不挫。
却眡利名场,终身击韁锁。
生虽华屋居,死或翳蓬颗。
固和在宇间,所有终非我。
但当清我心,馀事等公麽。

诗词问答

问:题毛彦谟容膝轩的作者是谁?答:傅察
问:题毛彦谟容膝轩写于哪个朝代?答:宋代
问:傅察的名句有哪些?答:傅察名句大全

参考注释

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

异才

亦作“异才”。1.特出的才能。《后汉书·孔融传》:“ 融 幼有异才。”《通典·选举三》:“其有异才高行,听擢不次。” 梁启超 《为国会期限问题敬告国人》四:“代表虽怀异才,抱血诚,独于其年之少,其进之新,则无术以自解。”

(2).指有特出才能的人。 汉 王充 《论衡·问孔》:“彼见 孔子 为师,圣人传道必授异才,故谓之殊。” 郭沫若 《关于曹禺的<雷雨>》:“像 英国 有名的 达尔文 家,累代实行从兄弟结婚而屡有异才出现,正是这种科学的见地之无存心的较温和的实践。”

会稽

(1).山名。在 浙江省  绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功,故名。一名 防山 ,又名 茅山 。《左传·哀公元年》:“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉  袁康 《越绝书·外传记越地传》:“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置,今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》:“ 严助 , 会稽  吴 人。” 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·政事》:“ 贺太傅 作 吴郡 ,初不出门, 吴 中诸强族轻之,乃题府门云:‘ 会稽 鸡,不能啼。’” 清  吴伟业 《过朱买臣墓》诗:“ 翁子 穷经不自贫, 会稽 连守拜为真。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

刚肠

指刚直的气质。《文选·嵇康<与山巨源绝交书>》:“刚肠嫉恶,轻肆直言,遇事便发。” 张铣 注:“刚肠,谓彊志也。” 唐 白居易 《哭孔戡》诗:“平生刚肠内,直气归其间。” 清 秋瑾 《吊吴烈士樾》诗:“ 皖 中志士名 吴樾 ,百炼刚肠如火热。”

少许

一点点;少量

加少许糖

词类

语言中词的语法分类汉语词,通常分为实词和虚词两大类,前者包括名词、代词、动词、形容词、数词、量词,后者包括副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词;在英语,传统上分为名词、动词、形容词、副词、介词(前置词)、冠词、连接词和感叹词八大类。现在语法因派别不同而有不同的分类和称谓

激昂

振奋激励,激励;奋发昂扬

激昂大义。——明· 张溥《五人墓碑记》

言辞激昂

议论

评议讨论时表示的意见

媕婀

见“ 媕娿 ”。

高名

很高的名望

少有高名

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注:“十年,言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗:“十年磨一剑,霜刃未曾试。”

坐此

因此;由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗:“一生溷尘垢,晚以道自盥。无成空得懒,坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》:“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽,坐此不名一钱,时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》:“胜代之所以亡,与今之所以弱者,不皆坐此也耶!”

坎坷

(1) 道路高低不平

(2) 事情不顺利或不称心,比喻不得志

半世坎坷

同时

(1) 同时代;同一时候

同时发生

同时发火。——《资治通鉴》

(2) 并且

任务艰巨,同时时间又很紧迫

英俊

(1) 才智过人的

英俊青年

(2) 容貌俊秀又有风度的

英俊的小伙子

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

青琐

亦作“ 青锁 ”。亦作“ 青璅 ”。1.装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》:“ 曲阳侯 根 骄奢僭上,赤墀青琐。” 颜师古 注:“ 孟康 曰:‘以青画户边鏤中,天子之制也。’…… 孟 説是。青琐者,刻为连环文,而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。《后汉书·梁冀传》:“ 冀 乃大起第宅……窗牖皆有綺疎青琐。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“僧房楼观一千餘间,雕梁粉壁,青璅綺疏。” 五代 张昭 《观德舞》诗:“氤氲龙麝交青琐,彷佛锡鑾下蕊珠。”

(2).借指宫廷。《晋书·夏侯湛传》:“出草苗,起林藪,御青琐,入金墉者,无日不有。” 唐 陈子昂 《为陈舍人让官表》:“臣闻紫机务重,青锁任隆。” 元 郑光祖 《王粲登楼》第一折:“则为我五行差,没乱的难迭办,几能勾青琐点朝班。” 清 姚鼐 《郑前邨以辰州守被议授员外郎》诗:“青琐几人怜故侣,白头相遇数衔桮。”

(3).泛指豪华富丽的房屋建筑。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·登台望秋月》:“散朱庭之奕奕,入青琐而玲瓏。” 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》:“黄扉蔼蔼,青琐沉沉,有若 张公 之万户千门。” 元 李致远 《新水令·离别》曲:“青琐畔,綉幃前,少箇嬋娟,酬不了少年愿。”

(4).刻镂成格的窗户。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》:“ 韩寿 美姿容, 贾充 辟以为掾。 充 每聚会, 贾 女於青璅中看,见 寿 ,説之。”喻指篱笆。 唐 元稹 《红芍药》诗:“芍药绽红綃,巴篱织青琐。” 南唐 张泌 《芍药》诗:“休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

箪瓢

(1).盛饭食的箪和盛饮料的瓢。亦借指饮食。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗:“劲气侵襟袖,簞瓢谢屡设。”《北史·薛辩传》:“ 濬 遗书 謨 曰:‘吾以不造,幼丁艰酷,穷游约处,屡絶簞瓢。’” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之五:“簞瓢取自给,此外復奚须?”

(2).见“ 簞食瓢饮 ”。

琳宫

仙宫。亦为道观、殿堂之美称。《初学记》卷二三引《空洞灵章经》:“众圣集琳宫, 金母 命清歌。” 唐 吴筠 《游仙》诗之二十:“ 上元 降玉闥, 王母 开琳宫。” 宋 赵师侠 《水调歌头·龙帅宴王公明》词:“琳宫香火缘在,还近 玉皇 家。” 元 曹之谦 《宿云台观》诗:“趍程疲永路,记宿喜琳宫。” 清 顾炎武 《华阴县朱子祠堂上梁文》:“睇琳宫之绚烂,悲木鐸之幽沉。”

安坐

(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》:“大王安坐定气,剑事已毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》:“年四十当安坐,年五十当安卧。” 唐 韩愈 《讲学解》:“子不知耕,妇不知织,乘马从徒,安坐而食。” 宋 朱熹 《答黄直卿书》:“其势駸駸,恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回:“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒 《秋》诗:“我是微笑着,安坐在我的窗前。”

(2).古时坐的一种姿势。 清 凤韶 《凤氏经说·四牡》:“古者之坐皆跪。安坐,坐而著于蹠也。危坐,坐而直其身也。” 清 恽敬 《困说》:“古者危坐任膝,安坐任足,夷坐任臀。”

容膝

仅容两膝。形容居室狭小

审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

陋巷

狭窄的街巷

陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》

穷街陋巷

堀堁

(1).尘扬貌。《文选·宋玉<风赋>》:“夫庶人之风,塕然起於穷巷之间,堀堁扬尘,勃鬱烦冤,衡孔袭门。” 李善 注:“堀堁,风动尘也。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗:“闻君西笑且扬鞭,灰洞炎尘方堀堁。”

(2).飞尘。 清 顾炎武 《霍山》诗:“像设犹古先,冠裳蒙堀堁。”

侠气

豪侠的气概

利名场

追逐名利的场所。 元 马致远 《任风子》第三折:“若不是我参透玄机,则这利名场,风波海,虚躭了一世。”

终身

(1) 今生今世;此生;毕生相关

终身几无可问。——清· 刘开《问说》

重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》

乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

乐岁终身告。

华屋

华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》

蓬颗

长有蓬草的土块。一般指坟上长草的土块,亦借指坟头。《汉书·贾山传》:“使其后世曾不得蓬颗蔽冢而託葬焉。” 颜师古 注:“颗谓土块。蓬颗,言块上生蓬者耳。” 宋 王安石 《东门》诗:“风流翳蓬颗,故地使人嗟。” 清 顾炎武 《霍山》诗:“春雪覆松杉,堂基对蓬颗。”

有终

(1).始终一贯。《易·谦》:“谦,亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》:“靡不有初,鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》:“逝矣将归客,养素克有终。”

(2).有终极。《礼记·丧服四制》:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。” 孔颖达 疏:“告民有终也者,言所以为此,上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》:“丧不过三年,示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》:“筭祀有纪,天禄有终。”

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更新时间:2024/10/14 11:46:28