| 古诗 | 上元前夕小宴宗亲 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 上元前夕小宴宗亲原文新正庆讶景禧骈，家宴例于嘉夜前。 尚忆蓼莪如昨日，未歌行苇阅三年。 亦知长此安穷尔，其奈对兹犹黯然。 勉吾与民同乐节，试听乐奏角招弦。 诗词问答问：上元前夕小宴宗亲的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷七十八 参考注释新正农历新年正月 因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》 家宴见“ 家宴 ”。 亦作“ 家讌 ”。1.家人相聚宴饮。 元 马臻 《西湖春日壮游即事》诗之七：“流苏两两挂船头；绣额珠帘不上鉤。《金缕》缓歌家宴静，午前先入里湖游。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“忽值八月中秋节到， 高氏 叫 小二 买些鱼肉果子之物，安排家宴。”《三侠五义》第二回：“一日乃 周 氏安人生辰，不请外客，自家家宴。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李恭勤公》：“ 成都 将军新莅位，公思不为置酒则大恝，置则破禁。遂乘其家口抵任时，馈一烝豚一烧羊，使标下武弁婉告曰：‘本欲屈入署，适闻眷属至，谨以此佐家讌。’” (2).私人所设的宴席，对国宴、公宴而言。如： 宋庆龄 举行家宴招待外宾。 嘉夜芳草。《汉书·礼乐志》：“侠嘉夜，茝兰芳。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘嘉夜，芳草也。’侠与挟同，言怀挟芳草也。”一说良夜。 王先谦 补注：“嘉夜犹言良夜。” 蓼莪《诗·小雅》篇名。此诗表达了子女追慕双亲抚养之德的情思。后因以“蓼莪”指对亡亲的悼念。《后汉书·清河孝王刘庆传》：“﹝诸王﹞常有《蓼莪》、《凯风》之哀。” 宋 苏轼 《谢生日诗启》：“《蓼莪》之感，迨衰老而不忘。” 明 夏完淳 《寒日扫墓》诗：“ 王褒 私教授，长起《蓼莪》哀。” 昨日昨天 行苇路旁的芦苇。《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文 毛 序以为泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写 公刘 的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。 汉 班彪 《北征赋》：“慕 公刘 之遗德，及行苇之不伤。” 晋 慧远 《答何镇南》：“上极行苇之仁，内匹 释迦 之慈。” 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“况我国家仁敷行苇，泽霈漏泉。” 清 昭槤 《啸亭续录·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 丰泽园 ，更其殿名 惇叙殿 ，以示行苇燕毛之意。” 安穷安于穷困。 唐 韩愈 《复志赋》：“仰盛德以安穷兮，又何忠之能输？” 清 陈维崧 《闺怨无闷·醉后排闷作》词：“长此安穷，定復不急，世事纷纷虎鼠。” 其奈亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。” 黯然(1) 阴暗的样子 工地上千万盏电灯光芒四射,连天上的星月也黯然失色 (2) 心神沮丧的样子 我才见她虑及母校前途,黯然至于泪下。——鲁迅《记念刘和珍君》 与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。试听试行收听。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下：“关于其他，尚可取来试奏试听。” 乐奏犹奏乐。《左传·桓公九年》：“享 曹大子 ，初献，乐奏而叹。” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“货通 师子国 ，乐奏 武王 臺。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“自 天寳 十三载始詔法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。” 毛 * 《浣溪沙·和柳亚子先生》词：“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有 于闐 ，诗人兴会更无前。” 角招古乐章名。招，通“ 韶 ”。《孟子·梁惠王下》：“﹝ 齐景公 ﹞召太师曰：‘为我作君臣相説之乐！’盖《徵招》、《角招》是也。” 赵岐 注：“《徵招》、《角招》，其所作乐章名也。” 孙奭 疏：“必作其《徵招》、《角招》之者，盖徵以为事，角以为民，皆以招名之。” 朱熹 集注：“招与韶同……乐有五声，三曰角为民，四曰徵为事。招，舜乐也。” |
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