古诗 | 高宗明堂前朝献景灵宫十首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 真宗 |
释义 | 高宗明堂前朝献景灵宫十首原文高飞安翔,持御阴阳。幽赞圆穹,监观四方。 元精回复,奄虞也良。 毕觞降嘏,偃蹇于骧。 诗词问答问:高宗明堂前朝献景灵宫十首的作者是谁?答:真宗 真宗高宗明堂前朝献景灵宫十首书法欣赏
参考注释高飞(1).高高飞翔。《诗·小雅·菀柳》:“有鸟高飞,亦傅于天。” 汉 王逸 《九思·悼乱》:“玄鹤兮高飞,曾逝兮青冥。” (2).比喻远遁。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·缉捕》:“即传该房写票僉差,而胥捕故为延挨,潜驰报信,则已高飞远蹈,难于追获矣。” (3).树名。即唐棣。 明 李时珍 《本草纲目·木二·扶栘》:“栘乃白杨同类,故得杨名。按《尔雅》:‘唐棣,栘也。’ 崔豹 曰:‘栘杨, 江 东呼为夫栘。圆叶弱蔕,微风则大摇,故名高飞,又曰独摇。’” 安翔(1).慢慢地飞翔。《楚辞·九歌·大司命》:“高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。” 王逸 注:“言司命执天政,不以人言易其则度,復徐飞高翔而行。” 晋 夏侯湛 《观飞鸟赋》:“遂乃矜形辽廓,冯虚安翔。翩翻徘徊,上下頡頏。” 南朝 齐 王融 《净住子颂·缘境无碍篇颂》:“匪日匪月灼以悬,安飞安翔虚而践。” (2).舒缓貌。 汉 司马相如 《上林赋》:“然后灝溔潢漾,安翔徐回,翯乎滈滈,东注 太湖 ,衍益陂池。”《文选·马融<长笛赋>》:“安翔駘荡,从容阐缓。” 吕延济 注:“安翔駘荡,从容阐缓,皆声初发,或起或伏,宽容闲缓貌。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 幽赞亦作“ 幽讚 ”。1.谓暗中受神明佐助。语出《易·说卦》:“昔者圣人之作《易》也,幽赞於神明而生蓍。” 高亨 注:“言圣人作《易》,暗中受神明之赞助,故生蓍草,以为占筮之用。”《隋书·音乐志下》:“降景福,凴幽赞。” 宋 苏辙 《北京开二股河罢散日道场朱表》:“仰祈幽赞之功,式遏横流之祸。” (2).谓使隐微难见者明著。《汉书·儿宽传》:“六律五声,幽赞圣意。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“彊记洽闻,幽讚微言。” 见“ 幽赞 ”。 监观观察;观览。监,通“ 鉴 ”。《诗·大雅·皇矣》:“皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。”《淮南子·泰族训》:“旷然而通,昭然而明;天地之閒,无所繫戾。其所以监观,岂不大哉!”《宋书·王华传》:“监观民瘼,翼化宣风。”《西游记》第八七回:“朕出行监观万天,浮游三界。” 四方(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面 凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 正方形或正方体 一只四方的木头匣子 元精(1).天地的精气。 汉 王充 《论衡·超奇》:“天禀元气,人受元精。”《后汉书·郎顗传》:“元精所生,王之佐臣;天之生 固 ,必为圣 汉 。” 李贤 注:“元为天精,谓之精气。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》:“ 昭夷 , 礼舆 子也。元精冲懿,有英雄之姿。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗:“奥区元精合,万古青濛濛。” 孙中山 《祭黄花岗七十二烈士文》:“杀气连云,元精贯日; 武昌 继之,遂夷 清 室。” (2).人体的精气。 唐 吕岩 《七言》诗之三七:“恍惚中间专志气,虚无里面固元精。” 回复(1) 答复(多指用书信) (2) 恢复 降嘏降福,赐福。 唐 韩愈 《元和圣德诗》:“飫沃羶薌,产祥降嘏。”《宋史·乐志十二》:“鉴我休德,降嘏产祥。” 偃蹇(1) 高耸 (2) 骄横;傲慢 惧其偃蹇。——唐· 柳宗元《柳河东集》 那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》 (3) 困顿;窘迫 叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》 (4) 形容委曲婉转的样子 |
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