古诗 | 次韵何廉昉太守感怀述事十六首 |
朝代 | 清代 |
作者 | 曾国藩 |
释义 | 原文钟山祠庙岿然存,凭吊湖湘烈士魂。马革裹尸男子志,鸾刀祭膟圣明恩。 弓旌夜动神依户,萧鼓春祈福满门。 万世游人应指点,血殷篙眼古时痕。 诗词问答问:《次韵何廉昉太守感怀述事十六首》的作者是谁?答:曾国藩 参考注释钟山(1).山名。在 昆仓 西北。一说即 昆仑 。其地多产美玉。《吕氏春秋·士容》:“故君子之容纯乎其若 钟山 之玉,桔乎其若陵上之木。”《淮南子·俶真训》:“譬若 钟山 之玉,炊以鑪炭,三日三夜而色泽不变。” 高诱 注:“ 崑崙 也。”《楚辞·严忌<哀时命>》:“愿至 崑崙 之 悬圃 兮,采 钟山 之玉英。” 王逸 注:“ 钟山 ,在 崑崙山 西北。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“絃以 园客 之丝,徽以 钟山 之玉。” (2).神话传说中的山名。地处极北,为苦寒之地。《山海经·海外北经》:“ 钟山 之神,名曰 烛阴 ,视为昼,瞑为夜;吹为冬,呼为夏;不饮,不食,不息;息为风;身长千里。” 袁珂 校注:“ 钟山 以其不见日,故常寒,此《大招》之所谓‘魂乎无北,北有 寒山 , 逴龙 ( 烛龙 )艳只’之‘寒山’也。” 唐 杨炯 《唐同州长史宇文公神道碑》:“ 烛龙 昼夜於 钟山 ,鹏云南北於溟海。” (3).山名。即 紫金山 。在今 江苏省 南京市 东北。 三国 吴 孙权 避祖讳,更名 蒋山 。至 宋 复名 钟山 。 宋 周煇 《清波别志》卷中:“ 王荆公 退居 钟山 ,切切以 吕吉甫 为恨。” 清 陈维崧 《醉太平·江口醉后作》词:“ 钟山 后湖, 长干 夜乌。” 祠庙祠堂 岿然高高挺立而显得稳固的样子 岿然不动 岿然独存 凭吊面对遗迹、坟墓等怀念 巴丘终命处,凭吊欲伤情。——《三国演义》 湖湘湖南省 洞庭湖 和 湘江 地带。常用来代指 湖南 。 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第二札子》:“奉圣旨, 岳飞 已平 湖 湘 。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之十二:“旧曲新诗压教坊,缕衣垂白感 湖 湘 。” 陈家英 《有怀秀元三妹北洋女师范即次其韵》:“ 湖 湘 词祖推骚体, 江 左门才数 谢 家。” 烈士(1) 为正义事业而牺牲的人 烈士纪念碑 (2) 有抱负、志向高远的男子 烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》 马革裹尸用马皮包裹尸体,指军人战死沙场 男子男性 鸾刀刀环有铃的刀。古代祭祀时割牲用。《诗·小雅·信南山》:“执其鸞刀,以启其毛,取其血膋。” 毛 传:“鸞刀,刀有鸞者,言割中节也。” 孔颖达 疏:“鸞即铃也。谓刀环有铃,其声中节。” 晋 潘岳 《西征赋》:“雍人缕切,鸞刀若飞。应刃落俎,靃靃霏霏。” 宋 邵雍 《首尾吟》之五:“宝鑑造形难着髮,鸞刀迎刃岂容丝。” 明 宋濂 《奉制撰蟠桃核赋》:“鸞刀割蜜,神液流泉。” 明恩谓贤明君王的恩惠。 南朝 宋 谢庄 《月赋》:“昧道懵学,孤奉明恩。” 宋 王安石 《游锺山》诗之四:“荣禄嗟何及,明恩愧未酬。” 宋 秦观 《贺孙中丞启》:“光奉明恩,进陞中宪。” 弓旌(1).弓和旌。古代征聘之礼,用弓招士,用旌招大夫。《左传·昭公二十年》:“昔我先君之田也,旃以招大夫,弓以招士。”《孟子·万章下》:“敢问招虞人何以?曰:‘以皮冠,庶人以旃,士以旂,大夫以旌。’”后遂以“弓旌”泛指招聘贤者的信物。《古文苑·邯郸淳<后汉鸿胪陈君碑>》:“ 初平 之元,禁罔蠲除,四府并辞,弓旌交至。” 章樵 注:“弓旌,所以招聘贤者。” 唐 窦常 《早发金钩店寄奚十唐大二茂才》诗:“寄谢金门侣,弓旌误见招。” (2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子传·罗邺》:“ 崔安潜 侍郎廉问 江西 , 鄴 适飘蓬 湘 浦 间, 崔 素赏其作,志在弓旌,竟为幕吏所沮。” 清 顾炎武 《与王虹友书》:“流寓 关 华 ,已及二载,幸得栖迟泉石,不与弓旌。” 祈福向神祷告求福 满门全家 万世很多世代;年代久远 万世师表 游人见“游客” 指点指示;点明 舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》 血殷暗红。 清 沙张白 《再来诗谶记》:“公解靴出股,齿痕宛然,作血殷色。” 篙眼犹篙痕。以篙撑船,篙在岸上留下的孔穴。 宋 苏轼 《百步洪》诗之一:“君看岸边苍石上,古来篙眼如蜂窠。” 古时过去了的时代,系指古代 |
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