| 古诗 | 逍遥咏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋太宗 |
| 释义 | 逍遥咏原文时人不识理深玄，细意精修被业牵。幻化杳冥随物性，虚无岂是乱相迁。 龙飞入位真堪仰，虎伏休闲有自然。 洞里烟霞何缥缈，神仙景致没休年 诗词问答问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗 参考注释时人当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。” 识理辨认和理解。《宋史·王奭传》：“ 明皇 之无道，亦无敢言者，及奔至 马嵬 ，军士已诛 杨国忠 ，请矫詔之罪，乃始諭以识理不明，寄任失所。” 深玄深奥玄妙。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“二諦，理实深玄，自非虚怀，无以通其弘远。” 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》：“这道理并不怎么深玄。” 细意(1).琐屑隐微的意思。《后汉书·班彪传》：“又进 项羽 、 陈涉 而黜 淮南 、 衡山 ，细意委曲，条例不经。”《南史·范晔传》：“纪传例为举其大略耳，诸细意甚多，自古体大而思精，未有此也。” (2).犹细心。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作豉》：“豉法难好易坏，必须细意人，常一日再看之。” 唐 杜甫 《白丝行》：“美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线跡。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“内召以后，更细意熨贴，因物赋形，无一字不稳愜。” 精修摆脱粗野、庸俗、无教养;使成为过分讲究的、雅致的、有教养的 幻化变幻,奇异的变化 雪后的山谷,幻化成一个奇特的玻璃世界 杳冥(1) 幽暗 于恍惚杳冥之中。——《老残游记》 (2) 极高或极远以致看不清的地方 翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》 绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》 物性事物的本性。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“呜呼！地土风气之能移物性如是耶？” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“惟有阴阳五行之僻论，跋扈于学界，语及物性，则缘附以为辞，怪诞支离，不可穷詰。” 虚无(1) 荒诞无稽 (2) 天空 高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗 龙飞旧时比喻升官提职 吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》 休闲可耕地闲着,在一段时间内不种庄稼 休闲地 自然(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界 改造自然 自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》 择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 近于自然。——蔡元培《图画》 (2) (3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的 自然现象 自然之验。——《史记·货殖列传》 (4) 不勉强,不拘束,不呆板 他的动作很自然 复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》 (5) 不经人力干预而自由发展 听其自然 (6) 当然 带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》 烟霞烟雾和云霞,也指“山水胜景” 缥缈隐隐约约,若有若无 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 景致风景 景致新奇 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。