| 古诗 | 次韵范景文莺字早字二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 方回 |
| 释义 | 次韵范景文莺字早字二首原文深衣讲儒业，羽衣学仙道。变性1一1欲变衣，又谓田衣好。 三叉路口人，左右惑忧抱。 不如从我游，一醉玉山倒。 美岂无苏小，富亦有王老。 谁能一斗间，百篇挺华藻。 范侯诗酒流，观国声誉早。 睥睨蛉蜾豪，百万可一扫。 诗词问答问：次韵范景文莺字早字二首的作者是谁？答：方回 参考注释深衣古代上衣、下裳相连缀的一种服装。为古代诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服。《礼记·深衣》：“古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。” 郑玄 注：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。” 孔颖达 疏：“凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服，亦深衣。” 宋 司马光 《独步至洛滨》诗：“草软波清沙径微，手持笻竹著深衣。” 严复 《救亡决论》：“ 戴 、 阮 、 秦 、 王 ，直闯 许 郑 ；深衣几幅，明堂两个。” 儒业(1).指儒学，儒家经学。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“其在于 汉 ，迈勋惟 婴 ，思弘儒业，小大双名。”《南史·儒林传论》：“当 天监 之际，时主方崇儒业，如 崔严 何伏 之徒，前后互见升宠。” (2).谓读书应举之业。 明 李东阳 《明故封大中大夫梁公墓志铭》：“乡有识者……皆遣子弟就儒业，多至若干人。” 清 吴敏树 《程日新先生家传》：“子孙繁盛，多能继儒业者。” (3).以儒学为业。《宋史·胡颖传》：“復从兄学弓马，母不许，曰：‘汝家世儒业，不可復尔也。’” 羽衣(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。 (2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。” (3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。” (4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。” (5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。” 学仙亦作“ 学僊 ”。学习道家的所谓长生不老之术。《史记·封禅书》：“ 黄帝 且战且学僊。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“人姓 吴 名 刚 ， 西河 人，学仙有过，謫令伐树。” 五代 徐夤 《溪隐》诗：“将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。” 金 元好问 《后饮酒诗》之三：“为言学仙好，人间竟何为。” 见“ 学仙 ”。 变性物体的性质发生改变 变性酒精 田衣(1).袈裟的别名。亦称“ 田相衣 ”。袈裟多方格形图案，类水田畦畔纵横，故名。 唐 白居易 《从龙潭寺至少林寺题赠同游者》诗：“山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。”参阅 宋 道诚 《释氏要览上·法衣田相》。 (2).指僧人。 唐 刘禹锡 《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“宾閤田衣占，书堂信鼓鸣。” 宋 梅尧臣 《与夏侯绎张唐民游蜀冈大明寺》诗：“田衣指白水，此下是 雷塘 。” 三叉路从同一路口出发，通向不同去处的几条道路。 元 马致远 《荐福碑》第二折：“这里是个三叉路，不知那条路往 黄州 去？” 左右(1) ∶左和右两方面 主席台左右,红旗迎风飘扬 (2) 附近;两旁 余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (3) 身边 在帝左右 (4) 近臣;随从 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》 帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》 左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方 是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》 (6) 反正 我左右闲着没事,就陪你走一趟吧 (7) 用在数量词后面表示概数 在六点或六点左右到的家 断断续续在上海住了三十年左右 (8) 支配;控制 他的行动为她所左右 (9) 身边办事的人,侍从 左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 玉山倒南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 嵇叔夜 之为人也，巖巖若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后因以“玉山倒”形容人酒醉欲倒之态。 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非 人 推。” 宋 苏辙 《闻王巩还京会客剧饮戏赠》诗：“烛花零落玉山倒，诗笔欹斜翠袖扶。” 宋 柳永 《小镇西犯》词：“酩酊谁家年少。信玉山倒。家何处，落日眠芳草。” 苏小即 苏小小 。 唐 白居易 《杭州春望》诗：“涛声夜入 伍员 庙，柳色春藏 苏小 家。” 清 吴伟业 《楚云》诗：“记得 钱塘 两 苏小 ，不知谁箇擅倾城。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍＜西湖记游＞画集》诗之一：“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。”参见“ 苏小小 ”。 王老(1).我国古代少数民族君长对外交往时的自称。《礼记·曲礼下》：“其在 东夷 、 北狄 、 西戎 、 南蛮 ，虽大曰子。于内自称曰不穀，于外自称曰王老。” 孔颖达 疏：“四夷之君去王远，由有归往之义，贤始得为长，故以王老为称也。” (2).对老者的敬称。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。” 百篇(1).《文选·孔安国〈尚书序〉》：“典謨训誥誓命之文凡百篇。” 张铣 注：“如此之类，惣有百篇，此略举之。”后因以“百篇”作《尚书》的代称。 唐 刘肃 《大唐新语·文章》：“ 太宗 赋《尚书》曰：‘日昃翫《百篇》，临灯披《五典》。’” (2).极言诗篇之多。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 李白 一斗诗百篇， 长安 市上酒家眠。” 华藻(1).华丽的藻饰。《文选·曹植＜七启＞》：“步光之剑，华藻繁縟。” 李善 注：“藻，文采也。” 唐 司空图 《成均讽》：“炫华藻之新装，捧重霄之寳器。” (2).特指车上的彩饰。《后汉书·南匈奴传》：“詔赐单于冠带、衣裳、黄金璽、盭緺綬、安车羽盖、华藻驾駟。” (3).指有彩饰之车。 明 吴承恩 《赠宗万湖令江山》诗：“冠裳换巾袍，动止有华藻。” (4).华丽的辞藻。 宋 陆游 《上殿札子》之二：“太平既久，日趋於文，放而不还，末流愈远，浮虚失实，华藻害道。” 清 李慈铭 《书凌氏廷堪＜校礼堂集＞中＜书唐文粹文后＞文后》：“流及 六朝 ，愈尚华藻，波靡递下，乃有风云月露之讥。” (5).犹华光；光芒。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“明星皓皓，华藻之力也歟？” 李轨 注：“星虽皓皓有华藻，然非能自显耀也。” 诗酒做诗与饮酒；诗与酒。《南史·袁粲传》：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋 苏轼 《寄黎眉州》诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。” 观国指观察国情。引申为从政。《易·观》：“观国之光，利用宾于王。”《宋书·孝武帝纪》：“内难甫康，政训未洽，衣食有仍耗之弊，选造无观国之美。”《随园诗话补遗》卷四引 清 郑德基 《赠隐者》诗：“读书岂必皆观国，学佛何须定出家。” 声誉名誉;声望 这里是正当的世家,在本城里是声誉最好的。——巴金《家》 收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无双,则足以显声誉。——《后汉书·冯衍传》 睥睨(1) 眼睛斜着看,形容高傲的样子 睥睨众史如庸奴。——王安石《虎图》 睥睨故久立,与其客语。——《史记·信陵君列传》 (2) 窥伺 睥睨宫闱 百万(1) (2) 一百个万;一千个千,实数 (3) 虚指,言数量极多 伏尸百万。——《战国策·魏策》 今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 |
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