| 古诗 | 降仙台 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 降仙台原文星芒收采，云容放晓，羲驭渐扬明。觚坛竣事，斋风袭、衮衣轻。 銮路尘清。 甘泉卤簿，祲威肃、回轸旋衡。 千官道从粲簪缨。 钧奏间韶英。 瞻龙闱，近凤城。 都人云会，芬茀夹道欢迎。 宸极尊荣。 卮玉庆熙成。 琼楼天上起和声。 布春泽，洪畅寰瀛。 嵩呼万岁，鳌三抃、颂升平。 诗词问答问：降仙台的作者是谁？答：佚名 参考注释星芒(1).星的光芒。 南朝 宋 鲍照 《飞白书势铭》：“圭角星芒，明丽烂逸。” (2).指彗星出现。 北周 庾信 《奉报寄洛州》诗：“星芒一丈燄，月晕七重轮。” 唐 杨炯 《浑天赋》：“日晕长虹，星芒伏鳖。”《元史·世祖纪二》：“比者星芒示儆，雨泽愆常，皆闕政之所繇。” 收采亦作“ 收采 ”。1.收割采摘。《后汉书·淳于恭传》：“﹝ 恭 ﹞家有山田果树，人或侵盗，輒助为收採。” (2).收取；采纳。《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“ 弼 遂倾身结纳朝士，收采名势，以倾东宫。” 清 唐孙华 《御笔临董其昌＜孝经＞恭纪》诗：“永兴戈法兼收採，荣映文房异代臣。” (3).录用。《北齐书·魏恺传》：“何虑无人作官职，苦用此汉何为，放其还家，永不收採。”《隋书·董纯传》：“陛下重加收採，位至将军。” 宋 范仲淹 《青州谢上表》：“伏蒙皇帝陛下，天量庇全，圣衷收采。” 见“ 收採 ”。 容放容纳置放。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·发各告示》：“川堂逼近内衙，务须严肃，不许容放一人后堂站立窥听。”《老残游记》第十一回：“不要一年，这地球便容不得了，又到哪里去找块空地容放这些物事呢？” 羲驭太阳的代称。 羲和 为日驭，故名。 明 高启 《广陵孙孝子爱日堂》诗：“只愁老景苦駸駸，羲驭西驰疾飞鞚。”《儿女英雄传》第三四回：“晓来一轮羲驭涌东隅。”参见“ 羲和 ”。 觚坛有棱角的祭坛。《宋史·乐志十六》：“思报貺，明詔祠官，练时蒐旷典，紫畤觚坛。” 元 袁桷 《次韵王寅甫侍读莅醮长 * 》：“蜕骨棱棱似鹤轻，觚坛危处玉为成。” 竣事了事；完事。 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》：“三昼夜即竣事。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“次日，草草竣事，立时遂发。” 郭沫若 《虎符》附录《写作缘起》：“如此则五幕即可竣事，无须写六幕也。” 衮衣(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。” (2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂 ，离坐三呼谢衮衣。” 路尘道路上飞扬的灰尘。 金 郭邦彦 《村行》诗之一：“枣花初落路尘香，燕掠麻池乍頡頏。” 明 高启 《与客饮西园花下》诗：“相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘。” 甘泉(1) (2) 甜美的泉水 但愿人间的一切血泪和汗点,同雨点一样,化做甘泉 孔子曰:“为人下者乎?其犹土也?深抇( hú)掘 (3) 之而得甘泉焉。——《荀子·尧问》 (4) 亦指美好的水泉 济南多甘泉,名闻者以十数 卤簿古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。自 汉 以后亦用于后妃、太子、王公大臣。 唐 制四品以上皆给卤簿。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“天子出，车驾次第谓之卤簿。”《晋书·赵王伦传》：“ 惠帝 乘云母车，卤簿数百人。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人谓卤，櫓也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘卤簿’。因举 南朝 御史中丞、 建康 令皆有‘卤簿’，为君臣通称，二字别无义，此説为差近。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“ 梁孝王 名 武 ， 文帝 竇皇后 少子也。七国之叛， 梁 距 吴 楚 最有功，又最为大国，卤簿拟天子。”参阅《通典·礼六七》、 唐 封演 《封氏闻见记·卤簿》。 祲威盛大的声威。《文选·左思＜魏都赋＞》：“云撤叛换，席捲虔刘，祲威八紘，荒阻率由。” 李善 注：“祲威八紘，谓北羈单于。” 宋 曾巩 《王制一》：“建尔国家，保兹东夏，视祲威於宰席，增衍食於爰田。”《宋史·乐志十六》：“ 甘泉 卤簿祲威肃，回軫旋衡。” 回轸犹回车。 南朝 宋武帝 《七夕诗》之一：“解带遽迴軫，谁云秋夜长。” 旋衡回转车驾。 唐 刘禹锡 《贺改元赦表》：“九庙成礼，百神降祥；鑾輅旋衡，风云改色。” 千官众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。” 道从道旁；路侧。《庄子·至乐》：“ 列子 行食於道从，见百岁髑髏，攓蓬而指之曰：‘唯予与汝知而未尝死，未尝生也。’” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“从，道旁也。” 前导后卫。 晋 葛洪 《神仙传· * 》：“宴毕， 方平 、 * 命驾升天而去，簫鼓道从如初也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·梦》：“遂擐以金锁甲，令骑道从千餘人，马蹀虚南去。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·郭元振》：“将军失声而走。道从之吏，一时惊散。” 簪缨古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦 不将萝薜易簪缨。——张悦《浥湖山寺》 韶英见“ 韶韺 ”。 凤城京都的美称。 唐 沉佺期 《奉和立春游苑迎春》：“歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。” 唐 杜甫 《夜》诗：“步簷倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌 注引 赵次公 曰：“ 秦穆公 女吹簫，凤降其城，因号 丹凤城 。其后言京城曰凤城。” 清 龚自珍 《行香子》词：“在凤城西，垂杨畔，落花间。” 郭沫若 《潮集·十年建国增徽识》：“凤城西翼见巍峨，高唱人民解放歌。” 都人(1).京都的人。《文选·班固＜西都赋＞》：“都人士女，殊异乎五方。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘彼都人士。’” 张铣 注：“言此都士女丽美过於五方。” 唐 杜甫 《悲陈陶》诗：“都人迴面向北啼，日夜更望官军至。” 仇兆鳌 注：“相传太子北收兵，来取 长安 ，日夜望之。或时相惊曰：‘太子大军至矣。’” 康有为 《上清帝第二书》：“閲《上海新报》，天下震动，举国廷諍，都人惶骇。” (2). 明 代称宫女。 清 俞正燮 《癸巳类稿·家人言解》：“内廷呼宫人曰都人。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“他（ 崇祯帝 ）望望西洋自鸣钟，看见快到他平日起床拜天的时候，便分付传都人侍候梳洗。” (3).《诗·小雅》篇名《都人士》的省称。《诗·小雅·都人士序》：“《都人士》 周 人刺衣服无常。古者长民衣服无贰，从容有常，以齐其民， * 德归壹，伤今不復见古人也。”后人每咏之以慨叹世道之丧乱，礼制之无常。 汉 蔡邕 《逑行赋》：“无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以寧神兮，咏《都人》而思归。” 云会云集，聚集。《史记·陈涉世家褚少孙论》：“天下云会响应。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“观者填城溢郭，士女云会。”《旧唐书·儒学传序》：“是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。”《宋史·乐志十六》：“都人云会，芬茀夹道懽迎。” 芬茀犹芬馥。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“香芬茀以穹隆兮，击簿櫨而将荣。” 夹道(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路 (2) 排列在道路两侧 夹道欢迎 欢迎(1) 高兴地迎接 僮仆欢迎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 他们欢迎旅行的人们归来 (2) 诚心希望;乐意接受 张开双臂欢迎这个组的到来 宸极(1).即北极星。《晋书·律历志中》：“昔者圣人拟宸极以运璿璣，揆天行而序景曜，分辰野，敬农时，兴物利，皆以繫顺两仪，纪纲万物者也。”参见“ 北极星 ”。 (2).借指帝王。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“日月所鉴，天地所明，岂敢虚言欺妄宸极。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“风马云车，儷百顺钩陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。” (3).比喻帝位。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“宸极失御，登遐丑裔。” 李善 注：“宸极，喻帝位。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“今太子孝敬是崇，春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身。” 明 宋濂 《故江南等处行中书省左司郎中王公墓志铭》：“ 洪武 戊申春正月，皇帝正位宸极，布告中外。” 尊荣尊贵与荣耀 安享尊荣 安富尊荣 琼楼亦作“璚楼”。形容华美的建筑物。诗文中有时指仙宫中的楼台。 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“珉陛凌虚，琼楼鬱起，可使 龙城 愧饰， 雁塔 慙珍。”一本作“ 琼篱 ”。 唐 皮日休 《腊后送内大德从勗游天台》诗：“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。” 明 张昱 《中秋望月》诗：“月里分明见九州，浮云西北是璚楼。” 清 龚自珍 《天仙子》词：“天仙偶厌住琼楼，乞得人间一度游。” 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 和声依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构 春泽春雨。比喻恩泽。 晋 潘岳 《西征赋》：“弛秋霜之严威，流春泽之渥恩。” 寰瀛(1).天下；全世界。 晋 崔棁 《晋朝飨乐章·三举酒》：“朝野无事，寰瀛大康。” 唐 刘禹锡 《八月十五日夜翫月》诗：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。” 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“於是露刃者胆丧，控弦者骨惊，谓令公尚临於金甲，想可汗未厌於寰瀛，顿释前憾，来寻旧盟。” 严复 《原强》：“ 达尔文 者， 英 之讲动植之学者也。承其家学，少之时，周歷寰瀛。” (2).指疆域。 唐 司马札 《古边卒思归》诗：“ 汉武 在深殿，唯思廓寰瀛。” (3).犹尘世。 唐 白居易 《江州赴忠州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“无妨隐朝市，不必谢寰瀛。” 五代 齐己 《送白处士游峨嵋》诗：“莫为寰瀛多事在，客星相逐不迴休。” 嵩呼汉 元封 元年春， 武帝 登 嵩山 ，从祀吏卒皆闻三次高呼万岁之声。事见《汉书·武帝纪》。后臣下祝颂帝王，高呼万岁，亦谓之“嵩呼”。 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“禁卫人高声嵩呼，声甚震，名为‘绕殿雷’。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲：“拜舞嵩呼，万万岁当今圣明主。”《红楼梦》第六三回：“此旨一下，不但 贾 府里人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不絶。” 万岁(1) 千秋万代,永远存在(祝颂的话) 皆呼万岁。——《史记·廉颇蔺相如列传》 民称万岁。——《战国策·齐策四》 (2) 封建时代臣民对皇帝的称谓 升平太平 升平之世 歌舞升平 |
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