| 古诗 | 惜白发 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋庠 |
| 释义 | 惜白发原文晓鉴霜毛乱欲飘，感衰怀壮两无聊。渊明雅思真高世，也解嘲人插素标。 诗词问答问：惜白发的作者是谁？答：宋庠 参考注释毛乱(1).散乱不齐。 萧红 《生死场》一：“她的头发毛乱而且绞卷着。” (2).形容心中烦躁。 柳青 《创业史》第一部第二一章：“她的心里头毛乱极了，好像谁给她胸腔里塞进去猪毛，扎混混的。” 柳青 《创业史》第二二章：“想到 王瞎子 ， 生宝 心里毛乱。” 无聊(1) 因精神空虚而烦闷 他一闲下来,就感到十分无聊 (2) 言行等庸俗或没有意义而使人生厌 (3) 生活穷困,无所依赖 穷饿无聊。——宋· 文天祥《指南录后序》 卧病无聊。——明· 归有光《项脊轩志》 明雅(1).明智文雅。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“吾尝与 杜周甫 论 林宗 之德也，清高、明雅、英达、瓌瑋，学问渊深，妙有俊才。” (2).光明正大。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“情以物兴，故义必明雅。” 高世(1).高超卓绝，超越世俗。《战国策·赵策二》：“夫有高世之功者，必负遗俗之累。” 宋 王安石 《答吴子经书》：“ 子经 诚欲以文辞高世，则无为见问矣。” 许地山 《集外·女国士》：“夫有高世材，要须遇时乃发。” (2).出尘离世，清高脱俗。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 王右军 与 谢太傅 共登 冶城 。 谢 悠然远想，有高世之志。 王 谓 谢 曰：‘ 夏禹 勤王，手足胼胝； 文王 旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’” (3).指出尘离世的所在。 宋 苏辙 《游景仁东园》诗：“人散众嚣絶，庭空星斗垂。安眠万物外，高世良在兹。” (4).指上古时代。 晋 葛洪 《抱朴子·塞难》：“谈者咸知高世之敦朴，而薄季俗之浇散。” 解嘲受人嘲笑时自己找个理由辩解 人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,号曰解嘲。—— 扬雄《解嘲》 自我解嘲 素标(1).高雅的风度、品格。 宋 刘克庄 《沁园春·梦中作梅词》词：“冷艷谁知，素标难褻，又似 夷 齐 饿 首阳 。” (2).指白发。 晋 陶潜 《杂诗》之七：“弱质与运頽，玄鬢早已白。素标插人头，前涂渐就窄。” |
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