| 古诗 | 圯上怀留侯 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李孙宸 |
| 释义 | 圯上怀留侯原文骊颔不探珠，空拳不搏虎。 如何张子房，愤激不返顾。 危哉博浪椎，幸脱秦刀俎。 鬼神发素书，授以圯桥父。 六韬运奇筹，亡秦而蹙楚。 区区一片心，侯封非所慕。 长谢隆准公，终逐赤松去。 千载迹未陈，经行景高矩。 诗词问答问：圯上怀留侯的作者是谁？答：李孙宸 注释1. 押词韵第四部 2. 骊颔，清黄登《岭南五朝诗选》卷五作“骊龙”。 参考注释探珠见“ 探驪得珠 ”。 空拳(1).徒手；空手。 汉 桓宽 《盐铁论·险固》：“戍卒 陈胜 ，无将帅之任，师旅之众，奋空拳而破百万之师。” 唐 元稹 《论西戎表》：“寇至则卒伍被甲而乘城，野人空拳以应敌。” 清 陈天华 《警世钟》：“有人口口説打洋人，却不讲洋人怎么打法，只想拿空拳打他。” (2).谓无所擒获。 唐 杜甫 《寄贾司马严使君》诗：“浦鸥防碎首，霜鶻不空拳。” 宋 梅尧臣 《鳲鸠赋》：“下无全物，落不空拳。” (3).见“ 空弮 ”。 搏虎打虎。亦以喻有勇力或气势磅礴。《孟子·尽心下》：“ 晋 人有 冯妇 者，善搏虎，卒为善士。”《淮南子·缪称训》：“ 中行繆伯 ，手搏虎。” 柳亚子 《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》诗之二：“泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙《革命军》。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 子房(1). 西汉 开国大臣 张良 的字。曾行刺 秦始皇 未遂，逃亡 下邳 。 秦 末农民战争中为 刘邦 重要谋士； 汉朝 建立，封 留侯 。 汉 扬雄 《解嘲》：“故当其有事，非 萧 、 曹 、 子房 、 平 、 勃 、 樊 、 霍 ，则不能安。” 唐 李白 《经下邳北桥怀张子房》诗：“ 子房 未虎啸，破产不为家。”《红楼梦》第五一回：“ 马援 自是功劳大，铁笛无烦説 子房 。” (2).被子植物雌蕊下面膨大的部分，里面有胚珠。子房发育成果实，胚珠发育成种子。 愤激(1).愤怒激动。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“士卒皆有愤激之气，救败赴亡之急，以决一旦之命。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“﹝ 刘毅 ﹞及败於 桑落 ，知物情已去，弥復愤激。” 蒋光慈 《短裤党》四：“但是粗笨的工人群众越受 * 越愤激，越受压迫越反抗。” 叶圣陶 《多收了三五斗》：“而不粜那已经送到河埠头来的米，却只能作为一句愤激的话说说罢了。怎么能够不粜呢？” (2).激奋，激昂。 晋 张华 《壮士篇》：“壮士怀愤激，安能守虚冲。”《南史·宋纪上·武帝》：“丹诚未宣，感慨愤激，望霄汉以永怀，盼山川以增佇。” 宋 叶适 《台州州学三老先生祠堂记》：“及 隆兴 英睿愤激，大势宜若遽振。” (3).指偏激。 明 焦竑 《李氏＜焚书＞序》：“ 宏甫 快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忤者。” 清 王筠 《箓友肊说》：“ 筠 质性粗俗，多愤激过当之语。” 郑观应 《＜盛世危言＞自序》：“将先后所论洋务五十五篇……付诸手民，定名曰《盛世危言》。自知愤激之词，不免狂戇僭越之罪。” (4).形容气势猛烈。 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记二·苑家口》：“独一河承受诸水，河身狭隘，气势愤激，流沫盘涡，涛声衝撞。” 返顾回头；回头看。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“﹝ 越王 ﹞遂登船径去，终不返顾。” 唐 李白 《北上行》：“前行无归日，返顾思旧乡。” 明 邢昉 《溪行屡经与亡友胡印度别处》诗：“情因老易悲，欲别恒返顾。”《解放日报》1944.7.7：“我们目睹空前有利的国际环境，朝气蓬勃的敌后战场，返顾正面战场与大后方此种情况，不得不深为抗战前途忧虑。” 博浪椎于 博浪沙 狙击 秦始皇 所用的铁椎。 秦始皇 灭 韩 ， 张良 为 韩 报仇，在 沧海君 处得力士，做铁椎重一百二十斤，趁 秦始皇 东游，狙击 秦始皇 于 博浪沙 。见《史记·留侯世家》。 周亮才 《侠士行》：“君不闻 秦 庭匕首 博浪 椎，报 燕 报 韩 知是谁？” 幸脱犹倖免。 梁启超 《新民说·论权利思想》：“为国民者协力各尽其分内竞争之责任，则侵压自不得行。设有苟免倖脱而避其衝者，是不啻对於国民全体而为叛逆也。” 刀俎刀和砧板,原为宰割的工具,比喻宰割者或迫害者 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。——《史记·项羽本纪》 鬼神(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。” (2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。” (3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” (4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。” (5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。” 素书(1).古人以白绢作书，故以称书信。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书一月凡一束。” 明 王錂 《春芜记·诉怨》：“怎不仗青鸞传素书，打叠下屠龙计，想鶯儔自可期。” 清 吴伟业 《鲞鹤》诗：“ 丁令 师来寄素书，羽毛零落待何如。” (2).兵书名。旧题 汉 黄石公 撰， 宋 张商英 注。以道、德、仁、义、礼五者为主旨，取 老子 之说为注释。因本文及注文多如出一手，或疑为 张商英 所伪托。 元 刘壎 《隐居通议·经史一》：“世多指兵书《三略》为 黄石公 所传之书。 宋 张商英 曰：‘非也。 晋 乱，有盗发 子房 塚，于玉枕中获此书六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不许妄传，世所谓素书是也。’” (3).泛指一般道书。 宋 苏轼 《次韵回先生》之一：“但知白酒留佳客，不问 黄公 觅《素书》。” 清 黄鷟来 《送田月枢归隐王屋》诗：“底事披《素书》，无暇祀 黄石 。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“《素书》是用朱墨写在白绢上的道书。” (4).书籍。《周书·张轨传》：“ 轨 性清素，临终之日，家无餘财，唯有素书数百卷。” 唐 许浑 《姑熟官舍》诗：“草生官舍似閒居，雪照南窗满素书。” 元 汪元亨 《沉醉东风·归田》曲：“怕缠手焚了素书，懒钻头拽倒茅庐。” 圯桥指 秦 末 张良 与一老父相遇并受《太公兵法》之桥。事见《史记·留侯世家》。桥后毁废，故址在今 江苏省 邳县 南。 北魏 郦道元 《水经注·沂水》：“一水逕城东，屈从县南，亦注 泗 ，谓之 小沂水 。水上有桥， 徐泗 间以为圯，昔 张子房 遇 黄石公 於圯上，即此处也。”因称此桥为 圯桥 。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“ 圯桥 取履，早见兵书；竹林逢猿，徧知劒术。” 唐 杨炯 《右将军魏哲神道碑》：“ 吕望 垂竿於 渭 涘，道峻匡 周 ； 张良 授策於 圯桥 ，功崇佐 汉 。” 唐 李白 《经下邳圯桥怀张子房》诗：“我来 圯桥 上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无 黄石公 。” 明 李贽 《答袁石公》诗之五：“路逢进履者，定知过 圯桥 。” 六韬亦作“ 六弢 ”。1.兵书名。旧题 周 吕望 撰。分文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬六卷。《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以《诗》《书》《礼》《乐》，从説之则以《金板》《六弢》。” 成玄英 疏：“《金版》《六弢》，《周书》篇名也，或言祕讖也。本有作韜字者，随字读之，云是 太公 兵法，谓文武虎豹龙犬六弢也。” (2).后世用以指称兵法韬略。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋序》：“法奇於三略，义秘於六韜。” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“金版六韜初试，烟歛山空迥，低草见牛羊。” 明 汪廷讷 《种玉记·荐甥》：“你精三略，諳六韜， 养由基 穿杨技高。” 运奇运用奇谋、奇兵。《晋书·习凿齿传》：“况积勋累功，静乱寧众……运奇二纪而平定天下。” 北齐 刘昼 《新论·兵术》：“观形而运奇，随势而应变。” 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“余念数路出师，具有 殷 鉴，虽上流运奇，先王有遗规，而今未必能。” 区区(1) 小;少。形容微不足道 区区之薛。——《战国策·齐策四》 区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 区区之数 区区五毛钱 区区小事,何足挂齿 (2) 犹方寸。形容人的心 区区之心 (3) 旧时谦辞,我 区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》 (4) (语气不庄重) 此人非他,就是区区 (5) 诚挚 感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一片(1).数量词。用于平而薄的东西。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪五》：“﹝ 李陵 ﹞令军士人持三升糒、一片冰。”《后汉书·周燮等传序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片。” 元 张养浩 《游香山》诗：“宝刹千间穷土木，残碑一片失 辽 金 。” (2).数量词。用于地面、水面。 宋 王安石 《出郊》诗：“川原一片緑交加，深树冥冥不见花。”《荡寇志》第八六回：“只见 永清 的后面一层人霍地分开，前面乃是一片白地。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“ 秦皇岛 外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？” 杨朔 《中国人民的心》：“岭脚下有一片大水塘，叫 龙潭池 。” (3).数量词。用于呈片状或连接成片的景物。 北周 庾信 《至仁山铭》：“瑞雪一片，仙童两人。” 唐 王之涣 《凉州词》之一：“ 黄河 远上白云间，一片孤城万仞山。” 宋 陆游 《春日游镜湖乡人请赋山阴风物遂作四绝句》之二：“东风忽送笙歌近，一片楼臺泛水来。” (4).数量词。用于弥漫散布的景色、气象。 北周 庾信 《游山》诗：“涧底百重花，山根一片雨。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 方岳 《山居》诗：“我爱山居好，林梢一片晴。” 周而复 《上海的早晨》第一部三：“远方的天边有一片红光在昏暗的夜色中跳动，那是 南京路 一带霓虹灯光的照耀。” (5).数量词。用于集聚在一起的声音。 宋 朱淑贞 《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽昇平。”《水浒传》第三三回：“ 花荣 一片声叫道：‘我得何罪？’”《儿女英雄传》第三一回：“慌慌张张爬到墙上，踹的那瓦一片山响。” 刘宾雁 《在桥梁工地上》：“水下， * 加快了凿岩速度，响声连成一片。” (6).数量词。用于人的心情、心地、心意。 宋 潘希白 《大有·九日》词：“一片 宋玉 情怀，十分 卫郎 清瘦。” 元 马致远 《岳阳楼》第一折：“则你那浮生空自忙。他一片黑心肠，在这功名之上。”《西游记》第八五回：“但要一片志诚， 雷音 只在眼下。” 顾笑言 《你现在想什么》十三：“老伴还真没有辜负了 乌长青 的一片心愿。” (7).数量词。用于文字、语言。 明 王守仁 《传习录》卷下：“然亦多是推衍文义，自做一片文字。”《儿女英雄传》第十九回：“ 十三妹 听了 邓九公 要拉那先生幚着劝解，又不知惹出他那一片什么谈吐来。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第二回：“ 桦林霸 随手研墨蘸笔，铺开一张大纸，写了一片字交给 康顺风 。” (8).整片；整体。《陆象山语录》卷上：“又下工夫十年，方浑然一片。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“静坐用功，颇觉此心收敛，遇事又断了，旋起箇念头去事上省察，事过又寻旧功，还觉有内外，打不作一片。” 毛 * 《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》：“在战时，要密切联系群众，要官兵打成一片，军民打成一片。” 侯封封侯。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“长国者宜不絶侯封，以尊其本。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“某处险要地，今以委卿，勿负朕意，侯封有日耳。” 非所(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。” (2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。” 长谢(1).长辞；永远离开。 南朝 梁 江淹 《与交友论隐书》：“请从此隐，长谢故人。” 唐 陈仲师 《鹊始巢赋》：“游嬉遂邻于清籞，窘束长谢其雕笼。” (2).死亡的婉辞。《梁书·张缅传》：“文筵讲席，朝游夕宴，何曾不同兹胜赏，共此言寄。如何长谢，奄然不追。” (3).指消逝。《南史·任昉传》：“哲人云亡，仪表长谢。” 隆准公汉高祖 刘邦 的别称。 南朝 齐 吴迈远 《长别离》诗：“ 楚 有扛鼎士，出门不得归。正为 隆準公 ，仗剑入紫微。” 宋 夏溥 《鸿门歌》：“君看 项王 重瞳 舜 重瞳，天命乃在 隆準公 。”《三国演义》第三七回：“ 高阳 酒徒起草中，长揖 芒碭 隆準公 。”参见“ 隆準 ”。 赤松(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。 (2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。 (3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 经行佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行” 雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 高矩崇高的规范、准则。《文选·张华＜励志诗＞》：“先民有作，貽我高矩。” 吕延济 注：“言先圣作法度，遗我为高大之规矩。”《晋书·贺循传》：“餐服玄风，景羡高矩。” 唐 司空图 《故盐州防御使王纵追述碑》：“曾祖某，誉合贵游，跡追高矩。” |
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