| 古诗 | 送龚清太尉上虞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王洋 |
| 释义 | 送龚清太尉上虞原文身策枫庭正妙年，一官聊作地行仙。雷门鸣处无枹鼓，勤劝春锄种象田。 诗词问答问：送龚清太尉上虞的作者是谁？答：王洋 参考注释妙年指少壮之年。《三国志·魏志·陈思王植传》：“ 终军 以妙年使 越 。” 唐 杜甫 《奉赠严八阁老》诗：“扈圣登黄阁，明公独妙年。” 宋 贺铸 《南乡子》词：“眉宇有餘妍，初破瓜时正妙年。” 清 李渔 《比目鱼·赠行》：“你乘此妙年，正该出去应举。” 茅盾 《清明前后》第一幕：“人在这样情形下，既非圣贤，难免要有点牢骚，而 唐文君 虽在妙年，竟也象老婆子那样咀碎。” 地行仙(1).原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八：“人不及处有十种仙： 阿难 ，彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙…… 阿难 ，是等皆於人中鍊心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山或大海岛，絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅 《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日， 长沮 同拜地行仙。” (2).比喻远行的人。 宋 文天祥 《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。” 雷门古代 会稽 (今 浙江 绍兴 )城门名。因悬有大鼓，声震如雷，故称。《汉书·王尊传》：“ 尊 曰：‘毋持布鼓过 雷门 ！’” 颜师古 注：“ 雷门 ， 会稽 城门也。有大鼓。 越 击此鼓，声闻 洛阳 ，故 尊 引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“小官在吾兄根前，念《满庭芳》一闋，却似持布皷而过 雷门 ，岂不惭愧。” 清 沉起凤 《谐铎·隔牖谈诗》：“汝 吴 下 阿蒙 ，輒敢高持布鼓，过我 雷门 。” 枹鼓(1).鼓槌和鼓。《汉书·李寻传》：“故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也。” 颜师古 注：“枹，击鼓之椎也。” (2).指战鼓。《国语·齐语》：“执枹鼓立於军门，使百姓皆加勇焉。”《史记·司马穰苴列传》：“将受命之日则忘其家，临阵约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“﹝ 王凯 ﹞至临阵援枹鼓，毅然不少假。” 清 戴名世 《崇祯癸未榆林城守纪略》：“受国厚恩，敢不执槖鞬援枹鼓以效死？” (3).指报警之鼓。《汉书·张敞传》：“﹝ 张敞 ﹞穷治所犯，或一人百餘发，尽行法罚。由是桴鼓稀鸣，市无偷盗，天子嘉之。”《后汉书·酷吏传·董宣》：“﹝ 董宣 ﹞后特徵为 洛阳 令……由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为‘卧虎’。歌之曰：‘枹鼓不鸣 董少平 。’” 宋 陈师道 《代谢西川提点刑狱表》：“家有刑书，知而不犯，地为沃野，富以无求。囹圄屡空，枹鼓几困。” (4).喻指军旅。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 叔孙通 起於枹鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪。” 勤劝谓以身之勤劳劝勉别人。《三国志·魏志·王昶传》：“ 昶 斫开荒莱，勤劝百姓，垦田特多。” 唐 于邵 《剑南东川节度使鲜于公经武颂》：“拉彼群逋，辑我游闕，躬之先之，不日不月，七载勤劝，三军克振， 龙安 之役，伐 原 示信。” 春锄指春季锄地。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种穀》：“春锄起地，夏为除草。”《中国农村的社会主义高潮·错误地解散十八个“自发社”的教训》：“有不少集体兴修了塘坝，进行了春耕春锄。” |
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