| 古诗 | 季秋入城郡入迎鲍王有感 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈著 |
| 释义 | 季秋入城郡入迎鲍王有感原文满城呵道涨黄尘，仪卫森严亚玉宸。幕帟游魂勋阀旧，鼓笳杀气谱家新。 西风儿戏知何世，末俗民心只有神。 兀坐僧窗增感慨，梁公已矣更谁人。 诗词问答问：季秋入城郡入迎鲍王有感的作者是谁？答：陈著 参考注释呵道亦作“ 呵导 ”。指封建时代官员外出时，引路差役喝令行人让路。亦泛指为权势者开路。 唐 裴铏 《传奇·马拯》：“此是倀鬼，被鬼所食之人也，为虎前呵道耳。”《宋史·刘温叟传》：“臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不御楼也。” 元 顾瑛 《次铁雅先生无题韵》：“朱衣小队高呵道，粉笔新图徧写真。” 清 刘銮 《五石瓠·珠冠价》：“﹝尚书 张忻 夫人﹞行步出户，婢女呵导如官仪，则宫庭不足异矣。” 黄尘(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。” (2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。” (3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。” 仪卫仪仗与卫士的统称。《魏书·李元护传》：“若丧过 东阳 ，不可不好设仪衞，哭泣尽哀，令观者改容也。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安复真灵醮词》：“仰堂宇之威容，覩四垣之仪衞。”《宋史·仪卫志一》：“ 徽宗 政和 三年，议礼局上 大庆殿 大朝会仪衞。” 清 戴名世 《孑遗录》：“ 史可法 以父丧归，继 可法 者为 郑二阳 。 二阳 行军，仪衞甚盛。” 森严(1) 整齐而严肃 在那种空阔阴暗的氛围中,你觉得伟丽,也觉得森严。——朱自清《威尼斯》 (2) 严密的 戒备森严 玉宸(1).天宫。 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。” 清 刘献廷 《题文昌宫柏》诗：“玉宸丹闕九天上，翠叶金枝鬱相向。” (2).借指天帝。 宋 苏辙 《赠司空张 * 道挽词》之二：“闻道骑箕尾，还应事玉宸。” (3).帝王的宫殿。 宋 黄庭坚 《吴君送水仙花并二大本》诗：“何时持上玉宸殿，乞与宫梅定等差。” 明 李东阳 《弘治庚戌三月十五日殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“状元忠孝何人是，遥见炉香上玉宸。” (4).借指帝王。 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗：“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。” 元 耶律楚材 《次云卿见赠》：“济济千官侍玉宸，尊贤容众更亲亲。” 幕帟帷幔；帐幕。《宋史·职官志四》：“宴享宾客，供幕帟、茵席。视其敝者移少府、军器监修焉。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 蔡京 赐第宏敞过甚，老疾畏寒，幕帟不能御，遂至无设牀处。” 明 沉德符 《野获编·外郡·鄚州》：“幕帟遍野，声乐震天。” 游魂(1) 游散的精气(迷信) (2) 比喻旧势力苟延残喘 勋阀亦作“勛阀”。1.犹勋门。 宋 苏轼 《次许冲元韵送成都高士敦钤辖》：“高才本不缘勋阀，餘力还思治 蜀 兵。” 清 龚自珍 《＜阮尚书年谱＞第一序》：“然而矜遭际之隆，不如稽勋阀之旧也；侈福德之符，不加陈黎民之感也。” (2).勋伐。《新唐书·循吏传序》：“若将相大臣兼以勛阀著者，各见本篇，不列於兹。” 宋 曾巩 《团练使驸马都尉制》：“盖其下嫁必得勋阀之门、良能之士，然后可以成先帝爱育之仁。” 宋 苏轼 《方山子传》：“ 方山子 世有勛阀，当得官。” 鼓笳鼓和笳。两种乐器，为出行时的仪仗。 元 虞集 《城东观杏花》诗：“絶胜 羊傅 襄阳 道，归骑西风拥鼓笳。” 杀气(1) 凶恶吓人的气势 杀气腾腾 (2) 发泄气愤;出气 你有委屈就说出来,不该拿别人杀气 (3) 阴气;寒气 匈奴处北地,寒,杀气早降。——《史记·匈奴列传》 (4) 战场上杀伐之气,借指战事 杀气腾空 西风(1) 从西方吹来的风 温带的盛行西风 (2) (3) 指秋风 (4) 比喻腐朽没落的力量或气势 儿戏原义为儿童游戏。比喻处事轻率,不严肃 拿很严重的问题当儿戏 末俗(1).谓末世的习俗，低下的习俗。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“末俗偷薄，雕伪弥深。” 唐 元稹 《戒励风俗德音》：“末俗偷巧，内荏外刚。” 宋 王安石 《杨刘》诗：“末俗忌讳繁，此理寧復在？” 李大钊 《青春》：“末俗浇漓，未始非为此説者阶之厉也。” (2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虚 《高思诚咏白堂记》：“ 乐天 之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌三》：“今末俗浅识，殊无知者。” 清 纳兰性德 《杂诗》之三：“吚吚奏《皇华》，末俗自不识。” (3).世俗之人。指未出家的人。与“僧侣”相对。 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》：“犹怜末俗愚难寤，故作幽龕小座供。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“火葬倡於释氏，末俗因之。” 民心人民的思想、感情、意愿等 民心所向 民心稍安。——《广东军务记》 有神(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。” (2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。” (3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。” 兀坐危坐,端坐 冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》 僧窗亦作“ 僧牕 ”。僧寺的窗户。 宋 黄庭坚 《德孺五丈和之字诗韵难而愈工辄复和成可发一笑》：“早晚来同醉，僧窗卧虎皮。” 宋 陆游 《长歌行》：“ 成都 古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。” 明 王思任 《留赠循元长老》诗：“风清佛阁松涛静，泉过僧牕竹影寒。” 感慨心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已) 她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》 否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》 已矣(1) (2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦” (3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了” 老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》 谁人何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？” |
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