| 古诗 | 颂证道歌证道歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释印肃 |
| 释义 | 颂证道歌证道歌原文五阴浮云空去来，自是凡夫眼不开。烂煮坚冰充午膳，熟煎雪块作油{左饣右追}。 诗词问答问：颂证道歌证道歌的作者是谁？答：释印肃 参考注释五阴(1).谓《易》剥卦中重迭的五个阴爻。见《易卦变图》。 (2).中医称手太阴、手少阴、足太阴、足少阴、厥阴五条经络为“五阴”。《灵枢经·经脉》：“五阴气俱絶，则目系转，转则目运。” (3).亦作“ 五廕 ”。即五藴。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“原夫四尘五廕，剖析形有。”《景德传灯录·僧肇法师》：“四大元无主，五阴本来空。” 章炳麟 《驳神我 * 说》：“数论言神我，非佛家所谓中阴、五阴。”参见“ 五藴 ”。 浮云(1) (2) 飘浮在天空中的云彩 浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》 (3) 比喻飘忽不定,未有定处 浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》 去来(1).往来，往返。《商君书·垦令》：“商劳则去来賫送之礼，无通於百县，则农民不飢，行不饰。”《魏书·礼志四》：“各令骑将六人去来挑战，步兵更进退以相拒击。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“所以皷舞群伦，曰官曰差遣曰职而已，又迁徙去来，常无虚日。” (2).谓离去而又归来。《史记·孝文本纪》：“与王 兴居 去来，亦赦之。” 裴駰 集解引 张晏 曰：“虽始与 兴居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高会东少司寇》诗：“乡里却看鬚鬢旧，行藏转觉去来新。” (3).离去。来，语气助词。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王白马篇》诗：“去来今何道，卑贱生所钟。” 唐 孟郊 《古意》诗：“荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容。” (4).犹言左右，表示概数。 (5).佛教语。指过去、未来。 宋 范成大 《二偈呈似寿老》诗：“法法刹那无住，云何见在去来。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引上》：“﹝释氏之﹞苦空矣，即未能顿悟，而足以亡乱於去来。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“但有去来无现在，无穷生灭看香烟。” 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 凡夫平常的人;平庸的人 凡夫俗子 烂煮谓煮至熟烂。 五代 李梦符 《渔夫引》之二：“椰榆杓子木瘤杯，烂煮鱸鱼满案堆。” 宋 苏轼 《新酿桂酒》诗：“烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在 * 。” 清 汪琬 《甜羹》诗之一：“小蒭家酿厚如酪，烂煮畦蔬甜似餳。” 坚冰《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。” 王弼 注：“始於履霜，至于坚冰，所谓至柔而动也。刚阴之为道，本於卑弱而后积著者也。”后多以喻积过成祸，困难重重。《魏书·天象志三》：“自 刘氏 （ 刘裕 ）之霸，三变少微以加南宫矣……驯而三积，坚冰至焉。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“盖天下姦雄，无代无之……今明盛之朝，岂有大过，亦宜辨於毫末，杜其坚冰，或戚近挠权，或土木耗国，或禄赏未均，或纲纪未修，或任使未平，斯亦过之渐也。” 陈靖 《新的长征》：“欢呼啊，坚冰已经打破，航线已经开通。” 午膳午饭。 严既澄 《不遇》：“出门呢，还得在午膳之后。” |
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