| 古诗 | 还宫斋戒即事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 还宫斋戒即事原文北至临大祀，还宫有事斋。 晓凉称心爽，农景入观佳。 露润黍禾盛，秋登麰麦皆。 对时幸时若，惟是巩寅怀。 诗词问答问：还宫斋戒即事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押佳韵 出处：御制诗五集卷四十八 2. 去声 参考注释北至即夏至。因夏至日太阳位置在赤道最北面之点，其后即南移，故称。 汉 张衡 《西京赋》：“日北至而含冻，此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天对》：“ 狂山 凝凝，冰于北至。” 清 夏炘 《学礼管释·释冬夏致日春秋致月》：“致，极也。测量之法须逐日为之，久乃得日、月之真度。春、秋非不测日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏为之极。” 大祀帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末，改先师 孔子 为大祀。” 有事(1) 惹事;出现变故 家里有事了 (2) 有工作干 他有事干了,能自立了 (3) 忧愁或顾虑 他心里有事,看上去不大高兴 (4) 忙,不闲 我现在有事,不能陪你出去 (5) 指军事,即用兵 季氏将有事于 颛臾。——《论语·季氏》 称心适意;合乎心愿,产生愉快感和满意心情的 选择称心的衬衣 黍禾(1).指黍的茎秆。 汉 班固 《 * 通·八风》：“凉风至，黍禾乾。” (2).黍和禾。泛指粮食作物。 唐 裴鼎 《陂防判对》：“天生五材，水善利物，且溉且粪，长我黍禾；为隄为防，制为畜泄。” 秋登(1).秋季谷物成熟。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“至於露滋月肃，霜戾秋登，王于兴言，阐肄威稜。”《南齐书·武帝纪》：“水旱成灾，穀稼伤弊，凡三调众逋，可同申至秋登。” 唐 薛稷 《九日幸临渭亭登高应制得历字》诗：“秋登华实满，气严鹰隼击。” (2).秋日登临。 唐 杜荀鹤 《献郑给事》诗：“秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。” 麰麦大麦。《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至於日至之时，皆孰矣。” 赵岐 注：“麰麦，大麦也。”亦泛指麦。《梁书·元帝纪》：“麰麦两穗，出於 南平 之邦。” 宋 曾巩 《喜晴》诗：“眼明意豁万事快，预喜来年麰麦丰。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“岁漕五等，曰正兑，米入京仓……曰麰麦，入京仓，供内府之用。” 对时指一整天。 郭沫若 《海涛集·跨着东海》：“据他说，我的情形是很轻的，只是普通的拘留，一个对时。” 叶紫 《行军掉队记》：“看形势，被害至多总还不到一个对时，大约是在昨天上午。” 时若四时和顺。 唐 白居易 《为宰相贺雨表》：“臣闻圣明在上，刑政叶中，则天地气和，风雨时若。” 宋 苏轼 《春祈诸庙祝文》：“愿疾沴之不兴，庶风雨之时若。” |
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