| 古诗 | 十种缘父母恩重赞十三首·其十三 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 敦煌曲子 |
| 释义 | 原文烧香礼拜归佛道。 愿值弥勒下生年。 各自虔心礼贤圣，此是行孝本根源。 诗词问答问：《十种缘父母恩重赞十三首·其十三》的作者是谁？答：敦煌曲子 注释1. 出处：敦煌歌辞总编卷三 2. 菩萨子 参考注释烧香(1) 拜神佛时点着香插在香炉中 烧香拜佛 (2) 比喻为求人办事而请客送礼 有些地方风气不正,办事得先烧香 礼拜(1) (2) 古代礼拜节 问到人们何以礼拜并说出三个理由 (3) 行礼叩拜 不等宣诏,直至御前,朝上礼拜。——《西游记》 佛道(1).佛法之道。《法华经·序品》：“又见菩萨，勇猛精进，入於深山，思惟佛道。”《后汉书·西域传论》：“至於佛道神化，兴自 身毒 ，而二 汉 方志莫有称焉。”《晋书·王恭传》：“王闲用兵，尤信佛道，调役百姓，修营佛寺，务在壮丽，士庶怨嗟。” (2).成佛之途。比喻最好的出路。 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“议者戏云：‘畿尉有六道：入御史为佛道……入判司为饿鬼道。’” (3).佛教与道教的并称。 宋 何薳 《春渚纪闻·二富室疏财》：“散施贫民及助修佛道观宇，一钱不留於家。” 弥勒梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。” 下生出生。 梁斌 《播火记》四：“自从下生以来，还没有听过有人说给她这么几句贴心的话。” 各自(1) 各人自己 他们各自的家 各自解决食宿问题 各自弃甲投戈。——《三元里人民抗英》 (2) 各方中的每一方 各自多做自我批评 虔心诚心 一片虔心 礼贤礼遇贤者。 三国 魏 嵇康 《管蔡论》：“乃所以崇德礼贤，济 殷 弊民。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“夫旌德礼贤，化道之所先。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“﹝ 庾季才 ﹞对曰：‘僕闻克国礼贤，古之道也。’” 胡三省 注：“ 武王 克 商 ，释 箕子 囚，式 商容 閭，封 比干 墓，所谓礼贤也。” 行孝遵行孝道。 宋 吴自牧 《梦粱录·行孝》：“ 俞廷用 子 亚佛 ，其家祖 大成 、父 廷用 及其子，凡三世行孝矣。” 根源(1) 使事物发生的根本原因 犯错误的根源 (2) 起源(于);发生(于) 经济危机根源于资本主义制度 |
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