| 古诗 | 得寿仁、寿俊二子中涂家书三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 杨万里 |
| 释义 | 原文我昔如汝长，壮志在四方。集贤给笔札，秉烛促夜装。 平明出门去，振衣不傍徨。 先君泫然泣，感我令我伤。 先君顾我语，汝行勿断肠。 他日汝养子，此悲会身当。 老怀追陈迹，心折涕泗滂。 诗词问答问：《得寿仁、寿俊二子中涂家书三首》的作者是谁？答：杨万里 参考注释志在四方谓志向远大，不株守于一地。《东周列国志》第二五回：“妾闻男子志在四方，君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 清 顾炎武 《与三侄书》：“若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便。” 宋庆龄 《把培养革命后代的责任担当起来》：“从小鼓励他们志在四方，而不是留恋乡土。” 集贤(1).聚集贤人。 唐 张九龄 《集贤殿书院奉敕送学士张说上赐燕序》：“ 集贤殿 者，本 集仙殿 也……遂改‘仙’为‘贤’，去华务实。且有后命，增其学秩。是以集贤之庭，更为论思之室矣。” (2).集贤殿书院的省称。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 城 字 亢宗 ……好学，贫不能得书，乃求入集贤为书写吏，窃官书读之。” 笔札(1) 纸和笔 (2) 指文章、书信等 秉烛谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。” 夜装(1).夜间的行装。 南朝 齐 谢朓 《京路夜发》诗：“扰扰整夜装，肃肃戒徂两。” (2).夜间整顿行装。 唐 戴叔伦 《清明日送友还乡》诗：“鐘鼓喧离日，车徒促夜装。” 平明天亮的时候 寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 出门(1) 离家外出或远行 (2) 〈方〉∶出嫁 振衣抖衣去尘，整衣。《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“去尘秽也。” 晋 陆机 《招隐诗》：“明发心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》诗之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胭脂》：“急起篝灯，振衣冥索。” 傍徨见“ 傍偟 ”。 先君已故的父亲 这个非但我一个人感激,就是先君、家母,也是咸激的了不得的!——《二十年目睹之怪现状》 泫然水滴落的样子 听了这个悲痛的消息,她不禁泫然泪下 断肠(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情 空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 (2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 养子(1) 收养的而非亲生的儿子 (2) 收养的而非亲生的孩子 老怀老年人的心怀。 宋 杨万里 《和萧伯和韵》：“桃李何忙开又零，老怀易感扫还生。” 明 阮大鋮 《燕子笺·授画》：“骨肉团聚，聊慰老怀。” 叶圣陶 《穷愁》：“况吾母饮食弗周，度其老怀必有深痛至戚，惟以爱我弥甚，故不我告。” 陈迹过去的事迹;旧迹;过去的事情(物) 夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》 六朝陈迹 心折(1) 心服,折服;佩服 所心折者,惟 孟东野一人 (2) 心惊,心碎;伤感 心折骨惊。——江淹《别赋》 涕泗(1).眼泪和鼻涕。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六二：“ 齐景 升丘山，涕泗纷交流。”《南史·萧钧传》：“﹝ 萧钧 ﹞年七岁，出继 衡阳元王 ，见 高帝 ，未拜，便涕泗横流。” 明 孙梅锡 《琴心记·赍金买赋》：“徘徊倚袖，涕泗沾衣，梦到君傍，可怪鸡鸣惊唤予。” 清 罗有高 《邓先生墓表》：“﹝先生﹞年十七，得 宋 五子书读之，涕泗被面下曰：‘嗟夫！吾乃今日知为人之道也。’”参见“ 涕泗滂沱 ”。 (2).涕泪俱下，哭泣。 汉 扬雄 《元后诔》：“ 新室文母太后 崩，天下哀痛，号哭涕泗。” 宋 苏轼 《白帝庙》诗：“迟回问风俗，涕泗閔兴衰。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“ 向士肃 出外拜客……遇箇妇人，鬢髮蓬鬆，涕泗而来。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·事叔至孝》：“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都门，每忆叔，輒涕泗。” |
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