| 古诗 | 题和阗玉山水图·其一·溪桥送客 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文农谈相聚话柴扉，举手溪桥送客归。 高谢儒巾能议论，操戈却辨是和非。 诗词问答问：《题和阗玉山水图·其一·溪桥送客》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押微韵 出处：御制诗三集卷五十九 参考注释相聚集合；彼此聚会。《史记·李斯列传》：“今怠而不急就，诸侯復彊，相聚约从，虽有 黄帝 之贤，不能并也。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“或相聚饮食于肆，醉饱而去。” 宋 苏轼 《夜泊牛口》诗：“居民偶相聚，三四依古柳。” 巴金 《初恋》：“我知道我们只应有片刻的相聚，我知道你是不会永久属于我的。” 柴扉柴门。亦指贫寒的家园。 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子説，有客款柴扉。” 唐 李商隐 《访隐者不遇成二绝》之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”《西游记》第六七回：“长老欣然促马，至庄门外下马，只见那柴扉紧闭。” 清 吴伟业 《和王太常西田杂兴韵》：“乱后归来桑柘稀，牵船补屋就柴扉。” 洪深 《申屠氏》第三本：“ 方蛟 叫门，柴扉半启，走出一个庄客。” 送客为客人送行 高谢(1).辞去；辞别。 晋 左思 《魏都赋》：“传业禪祚，高谢万邦。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” (2).犹归隐。 晋 殷仲文 《解尚书表》：“退不能辞粟 首阳 ，拂衣高谢。” 唐 司空图 《携仙箓》诗之六：“应知谈笑还高谢，别就沧洲赞上仙。” (3).推辞。《晋书·孙愉孔汪等传论》：“ 愉 高谢百万之貲，辞荣数亩之宅，弘止足之分，有廉让之风者矣。” 儒巾古代读书人所戴的一种头巾。 明 代通称方巾，为生员的服饰。 宋 林景熙 《元日得家书喜》诗：“爆竹声残事事新，独怜临镜尚儒巾。” 清 李渔 《怜香伴·婚始》：“小生儒巾员领，丑扮丫鬟，杂扮掌礼，众鼓吹纱灯引上。” 丁玲 《母亲》一：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。” 议论评议讨论时表示的意见 操戈(1).执戈。拿起武器。《列子·周穆王》：“操戈逐儒生。” 唐 符载 《愁赋》：“ 伏波 据鞍而骨惊， 定远 操戈而涕激。” 明 张居正 《乞恩守制疏》：“皇上如不以臣为不肖，外则操戈执鋭，宣力於疆埸，内则荷橐持筹，预议於帷幄。” (2).引申为交战。 沉涛 《瑟榭丛谈》卷上引 清 徐兰 《赤陵姐琵琶歌》：“间起侵陵缘互市，终修和好悔操戈。” (3).喻相互攻击。 明 尹耕 《秋兴》诗：“推轂丈人空肉食，操戈遗孽尚萧墙。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“《左氏》后出，博士嚣然， 向 歆 以父子相难， 何 郑 则弟子操戈，门户逈分，渺难合併。” 高燮 《索黄滨虹治印先寄以诗》：“乃以空论相操戈，儒林道学遂分科。” |
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