| 古诗 | 海努铜印 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 海努铜印原文厄鲁和通以次平，徐筹考牧及屯耕。 叶奇已庆春膏溥，海努曾无兵燹惊。 收拾金经皈净业，分明铜印返神京。 天骄猖獗今何有，蠲忿因之益凛盈。 诗词问答问：海努铜印的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗三集卷五 2. 厄鲁特谓回人为和通 参考注释和通(1).调和；和畅。《鬼谷子·阴符》：“安静五臟，和通六腑。” 宋 李廌 《师友谈纪》：“四肢百骸，无不和通。” (2).中和通达。《韩诗外传》卷三：“《诗》曰：‘不竞不絿，不刚不柔。’中庸和通之谓也。” (3).和洽。 汉 王粲 《赠士孙文始》诗：“和通箎塤，比德车辅。” (4).通好。《后汉书·张奂传》：“潜诱 乌桓 ，阴与和通，遂使斩 屠各 渠帅，袭破其众。” 以次(1) 按次序 以次购物 (2) 某点以下 以次各位 (3) 其他 俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。—— 明· 汤显祖《紫钗记》 考牧谓牧事有成。《诗·小雅·无羊序》：“无羊， 宣王 考牧也。” 郑玄 笺：“ 厉王 之时，牧人之职废， 宣王 始兴而復之，至此而成，谓復先王牛羊之数。” 孔颖达 疏：“牧事有成，故言考牧也。” 明 何景明 《题大司马王晋溪先生十年图》诗：“攻驹不羡三千牝，考牧还歌九十犉。” 屯耕屯田耕作。 北魏 郦道元 《水经注·河水》：“昔 石勒 之隶 师懽 ，屯耕于 茌平 。”《元史·世祖纪十四》：“﹝ 至元 三十年﹞詔边境无事，令本军屯耕以食。” 春膏(1).指春雨。 唐 李咸用 《春晴》诗：“簷滴春膏絶，凭栏晚吹生。良朋在何处？高树忽流鶯。” (2).纸名。参见“ 春膏纸 ”。 (3).春天肥沃的泥土。 元 任士林 《吉祥草赋》：“方其根移露本，盆壅春膏，拟紫茎之逞瑞，伉兰蕙於亭皋。” 兵燹因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。《宋史·神宗纪二》：“丁酉，詔： 岷州 界经 鬼章 兵燹者赐钱。” 明 无名氏 《鸣凤记·端阳游赏》：“闻兵燹选俊豪， 文华 特命仗旌旄。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“ 江苏 久遭兵燹，创痍呻吟，元气未復。” 郁达夫 《给一位文学青年的公开状》：“你的故乡连年兵燹，房屋田产都已毁尽。” 收拾(1) 整理;布置;整顿 收拾房间 我一面应酬,偷空便收拾些行李。——《故乡》 (2) 修理 收拾鞋子 收音机坏了,你给收拾收拾 (3) 料理 收拾庄稼 (4) 惩治 收拾这个坏蛋 “我早晚要收拾你!”奥楚蔑洛夫向他恐吓说。——《变色龙》 (5) 杀死 非收拾了他不可 (6) 收敛 收拾起笑容 (7) 收拢;收揽 收拾人心 (8) 烹调 到厨下去收拾几样菜 (9) 准备 收拾行李 (10) 消除 收拾了忧愁 (11) 消灭 游击队只用了二十分钟就把据点里的敌人给收拾了 (12) 整治 国事遂不可收拾。——宋· 文天祥《指南录·后序》 金经指用泥金书写的佛经 阅金经。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 铜印铜制的印章。官私皆用。官用代表一定的官阶。 汉 代禄六百石以上佩之， 南朝 诸州刺史多用铜印， 唐 诸司、 宋 六部以下用铜印， 清 府、州、县皆用铜印。《汉书·百官公卿表上》：“秩比六百石以上，皆铜印墨綬。” 唐 李颀 《送崔婴赴汉阳》诗：“纔年三十佩铜印，知尔弦歌 汉水 清。”《宋史·舆服志六》：“印制。两 汉 以后，人臣有金印、银印、铜印。 唐 制，诸司皆用铜印， 宋 因之。” 神京京城 天骄汉代人称北方匈奴单于为天之骄子,后来称某些北方强盛的民族或其君主 一代天骄,成吉思汗 猖獗(1) 凶恶而放肆 外受流言,沉迷猖獗。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 旧时中国猖獗多年的天花,后来灭迹了 (2) 失败;倾覆 而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。——《三国志·诸葛亮传》 何有(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。” (2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？” (3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？” (4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？” (5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？” (6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。” (7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。” (8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！” 蠲忿消除忿怒。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“欲蠲忿，赠以青棠，青棠一名合欢，则忘忿也。” |
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