| 古诗 | 倚瑟行 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 鲍溶 |
| 释义 | 倚瑟行原文金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬， 诗词问答问：倚瑟行的作者是谁？答：鲍溶 参考注释金舆(1).亦作“ 金轝 ”。帝王乘坐的车轿。《史记·礼书》：“人体安驾乘，为之金舆错衡，以繁其饰。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬赋》：“初其 汉 殿如子， 燕 城若讎，驱铁马以飞至，触金舆而出游。” 明 方孝孺 《蜀王殿下赐行厨酒膳奉谢》诗：“ 秦 民拥路观金轝，口称盛德目睢盱。” (2).喻指宫闱。 姚锡钧 《春声自序》：“上之载秘记於金舆，下焉採閭巷之琐语。” 灞浐灞水 和 浐水 的合称。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“终始 灞 滻 ，出入 涇 渭 。” 郭璞 注引 张揖 曰：“ 灞 滻 二水，终始尽於苑中，不復出也。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅玡城》诗：“ 金沟 朝 灞 滻 ，甬道入 鸳鸞 。” 唐 贾岛 《冬月长安雨中见终南雪》诗：“今朝 灞 滻 鴈，何夕 瀟 湘 月。” 龙旗亦作“ 龙旗 ”。 1.画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。” 郑玄 注：“交龙为旂，诸侯之所建也。” 贾公彦 疏：“九斿，正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》：“ 东海王 彊 薨，遣司空 冯魴 持节视丧事，赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。” 李贤 注：“交龙为旂，唯天子用之，今特赐以葬。” 唐 司空图 《杨柳枝》词之四：“臺城细仗晓初移，詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一：“期门百队龙旂后，更有名王万骑陪。” (2).借指天子。 宋 苏轼 《王晋卿作烟江迭障图仆赋诗十四韵晋卿和之语特奇丽因复次韵》：“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旂前。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“登陴而鱼钥仓皇，入援而龙旂震荡。” (3).指得专征伐的将帅之旗。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 冯双礼 将左， 白文选 将右，而 可望 建龙旗鼓吹居中。大兵急攻之，败走。”参见“ 龙章 ”。 (4). 清 代国旗。 清 黄遵宪 《香港感怀》诗：“山头风猎猎，犹自误龙旗。” 老舍 《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。” 参天高耸到空中 参天古树 行殿(1).可以移动的宫殿。指一种安稳的大车。 晋 法显 《佛国记》：“作四轮像车，高三丈餘，状如行殿。”《北史·宇文恺传》：“造观风行殿，上容卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。” (2).犹行宫。 唐 李昂 《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。” 元 冯子振 《鹦鹉曲·松林》：“山围行殿周遭住，万里客看牧羊父。” 左文汉字形声字中类在左，义在右者称左文。 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。” 皇帝(1) 君主制国家——帝国(如古罗马帝国、 * )的君主或统治者。在中国皇帝的称号始于秦始皇 皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 皇帝行宫。——清· 姚鼐《登泰山记》 (2) 天帝,上帝 北面古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面 北面而事之。——《资治通鉴》 侍臣皇帝左右的近臣 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 高知高级知识分子的简称 邯郸道比喻虚幻之路。 宋 王安石 《渔家傲》词：“贪梦好，茫然忘却 邯郸 道。” 元 秦简夫 《东堂老》第一折：“则他那经营处，恨不的佔尽了利名场，全不想到头时，刚落得个 邯郸 道。” 元 张可久 《清江引·丹房早起》曲：“翠蓬一壶天地小，又是 邯郸 道。” 张恭 《狱中口占》：“似闻昨日 邯郸 道，最是 卢生 未得閒。”参见“ 邯郸梦 ”。 寿陵(1).指帝后生前预筑的陵墓。《后汉书·光武纪下》：“初作寿陵。将作大匠 竇融 上言园陵广袤，无虑所用。” 李贤 注：“初作陵未有名，故号寿陵，盖取久长之义也。 汉 自 文帝 以后皆预作陵，今循旧制也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“﹝ 建安 二十三年﹞六月，令曰：‘古之葬者，必居瘠薄之地。其规 西门豹 祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。’” (2).“寿陵餘子”的省称。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“所谓进不得 邯郸 之步，退又失 寿陵 之义者也。”参见“ 寿陵失步 ”。 万世很多世代;年代久远 万世师表 一言(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。” (2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。” (3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’” (4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。” 出口(1) 围起或封闭的地方或空间通向外面的通道、门或口儿 (2) 某些东西通过它可出去的地方或开口 (3) 一条水流流入另一条(通常为更大的)水流的地点 一条源头和出口都不为人们知悉的河流 (4) 地下竖井或通道的地面的口 (5) 逃逸或通过的道路 气体通过岩石裂缝找到出口 高歌放声歌唱;高唱 高歌猛进 倚瑟谓和着瑟声。《史记·张释之冯唐列传》：“使 慎夫人 鼓瑟，上自倚瑟而歌。” 司马贞 索隐：“谓歌声合於瑟声，相依倚也。”《西京杂记》卷一：“ 高帝 戚夫人 善鼓瑟击筑，帝常拥夫人，倚瑟而絃歌，毕，每泣下流涟。” 明 文徵明 《秋怀》诗之一：“伤心最是 邯郸 道，忍听佳人倚瑟歌。” 生知谓不待学而知之。语本《论语·季氏》：“生而知之者上也。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“人理之旷，道德之远，阴阳之变，鬼神之情，缅邈玄奥，诚难生知。” 宋 王禹偁 《神童刘少逸与时贤联句》诗序：“生性如生知，辞如老成，一联一咏，令人振惊。” 明 宋濂 《新刻＜楞伽经＞序》：“经凡一百五十一品，兹所存者，特其一尔，其言幽眇精深……钦惟皇上以生知之圣，一观輒悟。” 欢叹欢乐和感叹。 唐 鲍溶 《倚瑟行》：“臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 明珠珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物 掌上明珠 亭亭(1) 高耸直立的样子 亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》 亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》 亭亭如盖。——明· 归有光《项脊轩志》 (2) 形容女子或花木挺立秀气 水银同“汞” 泉宫(1). 春秋 鲁国 宫名，内有 泉台 。《左传·文公十六年》：“有蛇自 泉宫 出，入于国，如先君之数。” 孔颖达 疏：“蛇自宫出而毁其臺，则臺在宫内。” (2).墓室。 宋 梅尧臣 《端明李侍郎挽歌》之一：“今日泉宫啟，师臣礼秩增。” 宋 沉遘 《祭蜀国太夫人》：“宠灵光渥，毕于泉宫。” 国丧旧指皇帝、皇后、太上皇、太后的丧事,在一定的时间内禁止宴乐婚嫁,以示哀掉 牧童放牧牛羊的小孩 骊山在 陕西省 临潼县 东南，因古 骊戎 居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名 郦山 。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 张说 《应制奉和》：“ 汉 家行树直 新丰 ， 秦 地 驪山 抱温谷。” 清 陈维崧 《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词：“凄然也， 驪山 浴馆，一样野花稠。” 无情(1) 没有感情 无情无义 (2) 不留情 水火无情 弃尸无人收殓的尸体。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 大歷 初， 关 东人疫，死者如麻。 滎阳 人 郑损 ，率有力者，每乡大为一墓，以葬弃尸，谓之乡葬。” 生死(1) 生存和死亡 生死攸关的问题 (2) 预言命运的 他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的 茫茫辽阔旷远的样子;模糊不清楚 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 可知见“ 可知道 ”。 一姓(1).一家。亦泛指一族。《左传·昭公四年》：“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也，是不一姓。”《汉书·刘向传》：“今 王氏 一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉充盈幄内。”《晋书·五行志中》：“后 王国寳 、 王孝伯 一姓之中自相攻击。” 唐 孟郊 《乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人》诗：“士有百役身，官无一姓宅。” (2).一个朝代。《国语·周语下》：“吾闻之曰：一姓不再兴，今 周 其兴乎？” 韦昭 注：“一姓，一代也。” 二世在美洲、特别是在美国出生并受教育的、由第一代日本移民所生的子女 至于(1) 表示程度、范围 至于他,是一定会来的 越长城之限,至于 泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》 至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》 (2) 表示另提一件事 至于我个人的意见,以后再提 (3) 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用 至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》 至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》 至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》 灞陵古地名。本作 霸陵 。故址在今 陕西省 西安市 东。 汉文帝 葬于此，故称。 三国 魏 改名 霸城 ， 北周 建德 二年废。 北周 庾信 《哀江南赋》：“岂知 灞陵 夜猎，犹是故时将军。” 唐 李白 《忆秦娥》词：“ 秦 楼月，年年柳色， 灞陵 伤别。” 宋 晁补之 《永遇乐·东皋寓居》词：“只愁恐轻鞍犯夜， 灞陵 旧路。” 清 钱谦益 《燕市别惠房二老》诗：“龙汉劫中期后会， 灞陵 回首重依然。” 一代(1) 一个朝代 一代宗臣 (2) 一个时代,当代 一代英豪 (3) 指人的一生;一辈子 一代一代地辛勤劳动 (4) (5) 某一类人的一辈 鼓舞了整个一代的理论家 (6) 生物的一个世系 现在这一代昆虫似乎对这一喷剂有了抗药性 廷尉官名。 秦 始置，九卿之一，掌刑狱。 汉 初因之，秩中二千石。 景帝 时改称大理， 武帝 时复称廷尉。 东汉 以后，或称廷尉，或称大理，又称廷尉卿。 北齐 至 明 清 皆称大理寺卿。参阅《汉书·百官公卿表上》、《续文献通考·职官十三》、《历代职官表》卷二“大理寺”。 |
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