| 古诗 | 燕九日作 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 燕九日作原文节事七朝今日收，一弹指顷迅过眸。 都称火树银花快，谁识望云思雪愁。 祇觉民艰那觉乐，知无仙分故无求。 迩来倍有关心者，贼境将临盼捷邮。 诗词问答问：燕九日作的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷二 2. 去声 参考注释节事谓行事有节制，使合乎准则。《国语·越语下》：“ 越王 句践 即位三年而欲伐 吴 ， 范蠡 进諫曰：‘夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。’” 韦昭 注：“节，制也。”《史记·越王句践世家》：“ 越王 谓 范蠡 曰：‘以不听子故至於此，为之柰何？’ 蠡 对曰：‘持满者与天，定倾者与人，节事者以地。’” 司马贞 索隐：“言地能财成万物，人主宜节用以法地，故地与之。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 一弹指顷顷：顷刻。原为佛教用语，佛教有“一弹指顷六十年刹那”之说。手指一弹的时间。比喻时间极短暂。火树银花形容灯火通明、烟火灿烂的节日夜景 火树银花合,星桥铁锁开。——唐· 苏味道《观灯》 望云(1).犹望气。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气，推处祥妖，时亦有以效於事也。” (2).仰望白云。谓仰慕君王。语出《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》序：“因仰 长安 而就日，赴帝乡以望云。” 宋 张方平 《乞致仕表》：“精騖紫宸，犹结望云之恋；迹还白社，终怀乐善之心。” (3).仰望白云。谓思念家乡；思念父母。 唐 杜甫 《客堂》诗之二：“老马终望云，南雁意在北。别家长儿女，欲起惭筋力。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“孩儿久离膝下，未展趋庭。今慰望云，当图捧日。” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“姬素恋切所生，恒见望云兴叹。”参见“ 望断白云 ”。 (4).谓企求自由。《文选·陶潜＜始作镇军参军经曲阿作＞诗》：“望云慙高鸟，临水愧游鱼。” 李善 注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。” 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》附 清 梁逢辰 和韵：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。” 民艰民众的艰难困苦。 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“伏乞勅下户部，俯念民艰。” 清 侯方域 《豫省试策四》：“皇帝軫念民艰，正供之额，概从俭薄。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》：“ 先秦 学者，生当乱世，目击民艰，其立论大率以救世厉俗为主。” 仙分谓成仙的素质及缘分。《南史·隐逸传下·邓郁》：“白日，神仙 魏夫人 忽来临降，乘云而至……谓 郁 曰：‘君有仙分，所以故来，寻当相候。’” 迩来最近以来 有关有关系;关涉,涉及 同这个问题有关的事实 |
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