| 古诗 | 咏和阗玉观泉图 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏和阗玉观泉图原文玉厄向来已咏辞，玉工遂有改弦为。 危乎上之所好恶，速矣下斯成倡随。 相质高山流水处，图成清听静观时。 抱琴童子何迟至，欲趁会心一写之。 诗词问答问：咏和阗玉观泉图的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷十五 2. 向咏和阗玉斧佩有迩来俗工辈时样翻新意斲器牟贵贾呈进率掷弃斯亦玉之厄是用五字刺之句 参考注释向来(1) 一贯如此 (2) 先前 向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》 玉工雕琢玉石的工人。《尹文子·大道上》：“ 魏 田父有耕於野者，得宝玉径尺……隣人无何，盗之以献 魏王 。 魏王 召玉工相之。”《淮南子·氾论训》：“剑工惑剑之似莫邪者，唯 欧冶 能名其种；玉工眩玉之似碧卢者，唯 猗顿 不失其情。” 唐 陈子昂 《观荆玉篇》诗：“勿信玉工言，徒悲 荆国 人。” 明 宋应星 《天工开物·玉》：“玉工辨璞高下定价，而后琢之。” 改弦亦作“ 改絃 ”。更换乐器的弦线。比喻改革制度或变更方法。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“ 吴 之杪季，殊代同疾，知前失之於彼，不能改弦於此，鉴乱亡之未远，而躡倾车之前轨。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“或逢天之怒，则思桑林之引咎，不吝改絃於宜易之调，不耻反迷於朝过之涂。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“改弦张敝法，病十九已瘳。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“若理解不明，贞淫未辨，妄窃古人成语，以为己有；胶柱者宝其唾餘，改弦者失其宗旨，古人亦安恃此知己也？” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“放言已久，不易改弦，非不为也，不能也。”参见“ 改弦更张 ”。 好恶偏好;喜好 翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思 倡随(1).夫唱妇随的略语。夫唱于先，妇随于后。语出《关尹子·三极》：“夫者倡，妇者随。”旧社会男尊女卑，妻从夫命，故称。后用以形容夫妇关系融洽和美。 清 珠泉居士 《续板桥杂记·丽品》：“兹闻倡随相得，笔耕针耨，称嘉耦焉。”《儿女英雄传》第二八回：“从此你我三个人须要倡随和睦，同心合力，侍奉双亲，答报天恩。” (2).指夫妇以诗词相唱和。 清 陆以湉 《冷庐杂识·李梅卿》：“ 嘉兴 冯柳东 教授 登府 之室 李梅卿 女史 畹 ，早嫻翰墨，倡随静好，盛年殂谢，教授深悼之。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“然‘微云’夫婿，‘柳絮’才媛，艷句流传，亦可谓倡随佳话矣。”参见“ 夫唱妇随 ”。 相质彼此质询；对质。《新唐书·百官志一》：“诸司相质，其制有三：一曰关，二曰刺，三曰移。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》：“妾今始得与阿姨面相质。” 高山流水比喻知己、知音或乐曲风韵高雅不俗 伯牙善鼓琴, 钟子期善听。 伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若 泰山。”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮若 江河。”——《列子·汤问》 不是秦筝合众听,高山流水少知音。——金· 董解元《西厢》 清听(1).谓耳聪善听。《后汉书·申屠蟠传》：“ 玉 之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁会之响而顾问於庸工，非 延州 之清听也。” (2).请人听取的敬词。 晋 陆机 《吴趋行》：“四坐并清听，听我歌《吴趋》。” 孙中山 《上李鸿章书》：“所谓乘可为之时，以竭愚夫之千虑，用以仰赞高深，非欲徒撰空言以瀆清听。” 邹韬奋 《萍踪寄语二集·弁言》：“倘有所得，当再就‘萍踪’所到，写些‘寄语’出来，以扰好友们的清听。” (3).谓清越入耳。 唐 孟浩然 《宿来公山房期丁大不至》诗：“松月生夜凉，风泉满清听。” 观时察看时机。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 彭越 观时，弢迹匿光。” 唐 李濬 《松窗杂录》：“上（ 玄宗 ）自 临淄郡王 为 潞州 别驾，乞假归京师，观时晦跡，尤用卑损。” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“观时制变，仰圣哲之宏规；善胜不争，实帝王之妙算。” 童子(1) (2) 未成年的人 童子六七人。——《论语·先进》 彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》 操童子业。——《聊斋志异·促织》 (3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生 操童子业。——《聊斋志异·促织》 会心领悟于心 会心的微笑 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。