原文
批凤提鳌间世遭，老臣全未报丝毫。封还不觉天颜近，劝诵偏知帝学高。
户外昭容犹紫袖，柩前诸后更黄袍。
暮年泪滴藏山稿，畴昔曾经圣笔褒。
诗词问答
问：《读大行皇帝遗诏感恩哀恸六首》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
书法欣赏
读大行皇帝遗诏感恩哀恸六首书法作品
参考注释
批凤
《论语·微子》：“ 楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可諫，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“比 孔子 於凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非 孔子 周行求合，故曰衰。”后因以“批凤”指对有德者的批评。 宋 王禹偁 《七夕》诗：“匏瓜从繫滞，糠粃任扬簸。批凤不足言，失马聊自贺。” 宋 王禹偁 《谢除左司谏知制诰启》：“此皆相公文曲分光，才江借润，遂使自天之命，詎求批凤之才；列地而封，翻及不龟之手。”
老臣
(1) 老年人对君主或他人的谦称
老臣病足。——《战国策·赵策》
(2) 又
老臣今者殊不欲食。
丝毫
比喻数量极小或很小;一点点
愈为相公官属五年,辱知辱爱,伏念曾无丝毫事为报答效。—— 唐· 韩愈《为河南令上留守郑相知启》
鲁迅是一个彻底的现实主义者,他丝毫也不妥协,他具备坚决的心。——《论鲁迅》
封还
(1).缄封退还。多指封还诏敕。《汉书·王嘉传》：“﹝ 哀帝 ﹞益封 董贤 二千户…… 嘉 封还詔书，因奏封事。”
(2). 唐 以后为门下省给事中的主要职务之一。 宋 费衮 《梁谿漫志·学士不草诏》：“ 唐 制惟给事中得封駮，本朝 富郑公 在西掖封还 遂国夫人 词头，自是舍人遂皆得封缴。” 清 顾炎武 《日知录·封驳》：“ 唐 制，凡詔勅皆经门下省，事有不便，得以封还。”参见“ 封駮 ”。
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
天颜
天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。”
帝学
即国学。国家所设立的学校。《孔丛子·问军礼》：“天子使有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉，奠于帝学以受成。”《文选·蔡邕＜郭有道碑文＞》：“遂考览六经，探综图纬；周流华夏，随集帝学。” 李周翰 注：“帝学，国学也。” 元 宫天挺 《范张鸡黍》楔子：“为此来就帝学，未及数年，选居上馆，声动朝廷。”
户外
(1) 室外露天处
在正餐时间从户外回来
(2) 作为与室内有区别的室外
在户外度过白天
昭容
(1). 汉 代舞乐名。《汉书·礼乐志》：“ 高祖 六年，又作《昭容》乐，《礼容》乐。《昭容》者，犹古之《招夏》也，主出《武德舞》。”
(2).古女官名。 汉 始置。《宋书·后妃传序》：“昭仪， 汉元帝 所制。昭容， 世祖 所制。”《新唐书·百官志二》：“昭仪、昭容……各一人，为九嬪，正二品。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“贵嬪昭容并列，夫人世妇齐称。”参见“ 九嬪 ”。
黄袍
(1).黄色长衣。初，官民可同服黄袍， 隋 以后，皇帝常服黄袍， 唐高祖 武德 初，禁士庶不得服，黄袍遂为皇帝之专服。《隋书·礼仪志七》：“百官常服，同於匹庶，皆著黄袍，出入殿省。 黄祖 朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。”《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 傅住儿 入宣 契丹主 命，帝脱黄袍，服素衫，再拜受宣，左右皆掩泣。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷一：“ 太祖 警起，出视之，诸将露刃罗立于庭，曰：‘诸军无主，愿奉太尉为天子。’ 太祖 未及答，或以黄袍加 太祖 之身，众皆拜于庭下，大呼称万岁，声闻数里。”《说唐》第四一回：“ 李渊 再拜受命，戴冕冠，披黄袍，升大殿，即皇帝位。”
(2).借指天子。 清 孔尚任 《桃花扇·劫宝》：“平生驍勇无人当，拉不住黄袍北上，笑断 江 东父老肠。” 王季思 等注：“指天子。”
(3).僧服。僧众中职位较高者作佛事时穿黄袍。
(4).鸟名。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·黄鸟于飞》：“黄鸟，黄鸝留也……或谓之黄袍。” 前蜀 贯休 《晚春寄张侍郎》诗：“鸟听黄袍小，城临 白帝 寒。”原注：“黄袍，禽也。”
暮年
人到老年
畴昔
往昔;日前;以前
于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》
畴昔之事
曾经
——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词“过”
我曾经做过小学教师
我曾经到过北京