| 古诗 | 送咸阳主簿王秘校 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 梅尧臣 |
| 释义 | 送咸阳主簿王秘校原文昔见兰丛牙，今见连蔓瓜。持入咸阳市，本出故侯家。 五色相钩蔕，秦人应自夸。 行当七月荐，乞巧杂盘花。 诗词问答问：送咸阳主簿王秘校的作者是谁？答：梅尧臣 参考注释连蔓(1).谓藤蔓绵延。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“葛不连蔓棻台台，我君心苦命更之。” (2).引申指连延，连续不断。《新唐书·外戚传·杨国忠》：“帝常岁十月幸 华清宫 ，春乃还，而诸 杨 汤沐馆在宫东垣，连蔓相照，帝临幸，必徧五家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“ 盛 未知 大圣 何神？与兄俱往，至则殿阁连蔓，穷极弘丽。” (3).蔓延牵连。 宋 欧阳修 《尚书蔡公行状》：“ 潍州 民有告某氏刻伪税印为姦利者，已逾十年，踪迹连蔓，至数百人。” 咸阳指 秦桧 。《战国策·秦策四》载， 齐 、 韩 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，无危 咸阳 而悔也。” 南宋 丞相 秦桧 割地媚 金 以求偏安，事类 昭王 。 秦 都 咸阳 而 桧 姓 秦 ，故时人以“咸阳”称之。 宋 陆游 《跋李庄简公家书》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘咸阳’。愤切慨慷，形於色辞。” 清 唐孙华 《题吴长卿先生宋相谱册子》诗：“妆点 钱唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 咸阳 巧为 金源 计，良将先教死 杜邮 。”原注：“ 秦檜 当国，人不敢斥言，皆呼为 咸阳 。” 本出本乡，故土。《魏书·孙绍传》：“士人居职，不以为荣；兵士役苦，心不忘乱。故有竞弃本出，飘藏他土。” 故侯(1).指 西汉 召平 。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十四：“ 西山 伤遗老， 东陵 有故侯。”参见“ 故侯瓜 ”。 (2).泛指曾任长官的人。 宋 苏轼 《赠王子直秀才》诗：“幅巾我欲相随去，海上何人识故侯。” 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 秦人秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’” 自夸自己夸耀自己 行当(1) 行业。指百工技艺所做的职业 每个行当都有杰出人物 (2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑 七月《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句，为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“无衣无褐，必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》：“今者《秋虫》篇，不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》：“盖，《诗》有咏古而意在伤时者，《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。” 乞巧旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。” 盘花以彩线盘绕编织成花形的一种工艺。 宋 无名氏 《九张机》词之四：“回梭织朵垂莲子，盘花易綰，愁心难整，脉脉乱如丝。” 包公毅 《上海竹枝词》之二：“半臂轻裁蝉翼纱，襟儿一字尽盘花。” |
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