古诗 | 送咸阳主簿王秘校 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 梅尧臣 |
释义 | 送咸阳主簿王秘校原文昔见兰丛牙,今见连蔓瓜。持入咸阳市,本出故侯家。 五色相钩蔕,秦人应自夸。 行当七月荐,乞巧杂盘花。 诗词问答问:送咸阳主簿王秘校的作者是谁?答:梅尧臣 参考注释连蔓(1).谓藤蔓绵延。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“葛不连蔓棻台台,我君心苦命更之。” (2).引申指连延,连续不断。《新唐书·外戚传·杨国忠》:“帝常岁十月幸 华清宫 ,春乃还,而诸 杨 汤沐馆在宫东垣,连蔓相照,帝临幸,必徧五家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》:“ 盛 未知 大圣 何神?与兄俱往,至则殿阁连蔓,穷极弘丽。” (3).蔓延牵连。 宋 欧阳修 《尚书蔡公行状》:“ 潍州 民有告某氏刻伪税印为姦利者,已逾十年,踪迹连蔓,至数百人。” 咸阳指 秦桧 。《战国策·秦策四》载, 齐 、 韩 、 魏 攻 秦 , 昭王 割三城以求和,且曰:“寧亡三城而悔,无危 咸阳 而悔也。” 南宋 丞相 秦桧 割地媚 金 以求偏安,事类 昭王 。 秦 都 咸阳 而 桧 姓 秦 ,故时人以“咸阳”称之。 宋 陆游 《跋李庄简公家书》:“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏( 秦檜 ),必曰‘咸阳’。愤切慨慷,形於色辞。” 清 唐孙华 《题吴长卿先生宋相谱册子》诗:“妆点 钱唐 作 汴州 ,君臣燕喜竟忘讎。 咸阳 巧为 金源 计,良将先教死 杜邮 。”原注:“ 秦檜 当国,人不敢斥言,皆呼为 咸阳 。” 本出本乡,故土。《魏书·孙绍传》:“士人居职,不以为荣;兵士役苦,心不忘乱。故有竞弃本出,飘藏他土。” 故侯(1).指 西汉 召平 。 唐 陈子昂 《感遇》诗之十四:“ 西山 伤遗老, 东陵 有故侯。”参见“ 故侯瓜 ”。 (2).泛指曾任长官的人。 宋 苏轼 《赠王子直秀才》诗:“幅巾我欲相随去,海上何人识故侯。” 五色指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》 秦人秦 代统一全国,开展对外交通,北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ,仍沿用此称。《史记·大宛列传》:“闻 宛 城中新得 秦 人,知穿井,而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》:“穿井筑城,治楼以藏穀,与 秦 人守之。” 颜师古 注:“ 秦 时有人亡入 匈奴 者,今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》:“ 马永卿 引《西域传》言:‘ 秦 人,我匄若马。’註:‘谓中国人为 秦 人。’” 自夸自己夸耀自己 行当(1) 行业。指百工技艺所做的职业 每个行当都有杰出人物 (2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑 七月《诗·豳风》中的一首。反映 西周 农奴终年辛劳而不得温饱的苦况。全诗八章八十八句,为《国风》中第一长篇。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》:“无衣无褐,必盈《七月》之叹。” 宋 梅尧臣 《依韵吴冲卿秋虫》:“今者《秋虫》篇,不异《七月》章。” 清 王鸣盛 《蛾术编·诗序》:“盖,《诗》有咏古而意在伤时者,《七月》、《信南山》、《采菽》之类是也。” 乞巧旧时风俗,农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧,称为“乞巧”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼,或以金银鍮石为鍼,陈瓜果於庭中以乞巧,有喜子网於瓜上则以为符应。” 唐 林杰 《乞巧》诗:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。” 元 乔吉 《金钱记》第二折:“秋乞巧穿针会玉仙,冬赏雪观梅到玳筵。” 欧阳山 《三家巷》三:“这七月七日是女儿的节日,所有的女孩子家都要独出心裁,做出一些奇妙精致的巧活儿,在七月初六晚上拿出来乞巧。” 盘花以彩线盘绕编织成花形的一种工艺。 宋 无名氏 《九张机》词之四:“回梭织朵垂莲子,盘花易綰,愁心难整,脉脉乱如丝。” 包公毅 《上海竹枝词》之二:“半臂轻裁蝉翼纱,襟儿一字尽盘花。” |
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