| 古诗 | 和陶诗·其一·答庞参军 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李贤 |
| 释义 | 和陶诗·其一·答庞参军原文林下优游，伴我惟书。 有琴一张，聊以自娱。 尚志伊何，居我广居。 不求闻达，终矣敝庐。 诗词问答问：和陶诗·其一·答庞参军的作者是谁？答：李贤 注释1. 四言诗 押词韵第四部 参考注释林下幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处 独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》 优游生活得十分闲适 优游的生活 聊以自娱姑且自我欣赏或使自己快乐。《史记·南越列传》：“老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻天王哉！” 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“因名之曰《寓简》，聊以自娱。” 鲁迅 《书信集·致江绍原》：“所以我以为先生所研究的宗教学，恐怕暂时要变成聊以自娱的东西。” 尚志高尚其志；崇尚志节。《孟子·尽心上》：“ 王子垫 问曰：‘士何事？’ 孟子 曰：‘尚志。’” 朱熹 集注：“尚，高尚也。志者，心之所之也。士既未得行公卿大夫之道，又不当为农工商贾之业，则高尚其志而已。”《庄子·刻意》：“野语有之曰：‘众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。’” 成玄英 疏：“贤人君子，高尚志节，不屈於世。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“卿但勉为尚志之士，无自暴弃。” 伊何(1).为何，作什么。《诗·小雅·頍弁》：“有頍者弁，实维伊何？” 高亨 注：“伊，犹为也，作也。此二句言戴弁是要作什么？” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“其祜伊何？宜尔子孙。” 金 王若虚 《哀雁词》：“捕者伊何？贪于货鬻，用者伊何？悦乎口腹。” (2).谁，何人。 晋 陶潜 《劝农》诗：“哲人伊何？时维 后稷 。” 宋 苏轼 《和陶诗·和时运》：“昔人伊何，谁其裔苗？” (3).如何，怎样。 三国 魏 阮籍 《咏怀诗》之三：“我心伊何，其芳若兰。” 南朝 宋 鲍照 《代空城雀》诗：“辛伤伊何言，怵迫良已多。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·董生》：“﹝女﹞笑曰：‘如何？醉态矇矓，不知伊何，遂诬妄若此。’” 广居宽大的住所。儒家用以喻仁。《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。” 孙奭 疏：“ 孟子 言能居仁道以为天下广大之居。” 朱熹 集注：“广居，仁也。” 不求闻达闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。敝庐破旧的房子。亦作谦辞。《礼记·檀弓下》：“君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。” 晋 陶潜 《移居》诗之一：“敝庐何必广，取足蔽牀席。” 清 王士禛 《＜池北偶谈＞序》：“予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉。” |
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