| 古诗 | 风入松 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 王吉昌 |
| 释义 | 风入松原文乾坤营魄炼阳精。摄离坎煎烹。 九还七返神功用，定氤氲、气象推行。 日月照临满室，和二物，产琼英。 器成常静体无倾。 饱浩气轻清。 内全得一真灵显，露元初、模样圆明。 不在地天机彀，超物外，任纵横。 诗词问答问：风入松的作者是谁？答：王吉昌 参考注释乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 营魄魂魄。《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？” 河上公 注：“营魄，魂魄也。” 晋 陆机 《赠从兄车骑》诗：“营魄怀兹土，精爽若飞沉。” 王闿运 《罗季子诔》：“呜呼 季子 ，营魄在疚。” 阳精(1).指太阳。《礼记·月令》“月令第六” 唐 孔颖达 疏：“月是 * ，日为阳精。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“天为积气，地为积块，日为阳精，月为 * 。” 清 黄鷟来 《赠陈省斋》诗之三：“ 荆卿 适 秦 时，白虹贯阳精。” (2).指玉。《周礼·天官·玉府》“王齐，则共食玉” 汉 郑玄 注：“玉是阳精之纯者，食之以御水气。” 孙诒让 正义：“《易·説卦传》云‘乾为玉’，故为阳精。《 * 通义·考黜篇》云‘玉者德美之至也’，故为阳精之纯者。” (3).指山。《公羊传·成公五年》“为天下记异也” 汉 何休 注：“山者，阳精，德泽所由生，君之象。” (4).指传说中的龙。《三国志·魏志·管辂传》“惟以梳为枇耳” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“是以龙者阳精，以潜为阴，幽灵上通，和气感神，二物相扶，故能兴云。” (5). * 。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅，阴血先至，阳精后衝。” (6).指上天之神。《说郛》卷七六引 宋 储泳 《祛疑说》：“盖天地之间，惟阴阳耳。天地者阴阳之祖也。神者，天之阳精，鬼者，地之阴气。” 煎烹谓烧煮食品。 唐 韩愈 刘师服 《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。” 九还(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。” (2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。 神功(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》：“鸿绩侔于天地，神功迈于造化。”《文选·任昉＜到大司马记室笺＞》：“神功无纪，作物何称。” 吕延济 注：“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》：“窃仰鸿施，有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》：“圣德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》：“惟 世祖皇帝 神功圣德，纂述成书，光华万世。” (2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》：“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ，即得‘池塘生春草’，大以为工。常云：‘此语有神功，非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感，铸而资，虽从人力，悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词：“紫府真人，黑头元宰，收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回：“ 宋江 以下众人，十分欢喜，称谢 公孙胜 神功道德。” 氤氲烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子 灵山多秀色,空水共氤氲。——唐· 张九龄《湖口望庐山瀑布泉》 云烟氤氲 气象(1) (2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等 气象万变 (3) 指能预示吉凶的云气变化 (4) “气象学”的俗称 (5) 事物的情况、态势 生气勃勃的新气象 (6) 景色,景象 气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 江山气象 (7) 指迹象 见是伏兵气象 推行(1) 推广实行 推行新政策 (2) 推动物体向前 村民有弋凫者,善用排枪,置小舟,上覆以席,推行水中,百发百中,佥呼之为雁户。——清· 薛福成文 日月(1) 生计;生活 舒心的日月 (2) 太阳和月亮 照临(1).照射到。《左传·昭公二十八年》：“照临四方曰明。” 汉 焦赣 《易林·巽之井》：“昊天白日，照临我国。” 冰心 《寄小读者》三：“朝阳极光明的照临在无边的整齐青绿的田畦上。” (2).从上面照察。比喻察理。《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。” 郑玄 笺：“照临下土，喻王者当察理天下之事也。” 唐 杜甫 《风疾舟中伏枕书怀》诗：“朗鉴存愚直，皇天实照临。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“斯人既有殊能，在朕可无曲赦，谅黜陟之惟允，见照临之无私。” (3).犹光临。称宾客到来。《左传·文公十二年》：“ 秦伯 使 西乞术 来聘，且言将伐 晋 ， 襄仲 辞玉曰：‘君不忘先君之好，照临 鲁国 。’” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“轩驾时未肃，文囿降照临。” 琼英(1).似玉的美石。《诗·齐风·著》：“尚之以琼英乎而。” 毛 传：“琼英，美石似玉者。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“楯类腾蛇，槢似琼英。” 唐 李商隐 《一片》诗：“一片琼英价动天，连城十二昔虚传。” 清 谭嗣同 《菊花石瑶华砚铭》：“投我以琼英，以丹以黄，以莫不平。” (2).喻美丽的花。 唐 柳宗元 《新植海石榴》诗：“粪壤擢珠树，莓苔插琼英。” 宋 周邦彦 《水龙吟·梨花》词：“恨玉容不见，琼英谩好，与何人比。” 元 无名氏 《一枝花·惜春》曲：“春阴低画阁，梅瓣琼英落。” 明 袁华 《花游曲》：“木兰载春石湖里，手弄琼英掬秋水。” (3).喻雪花。 唐 裴夷直 《和周侍御洛城雪》：“天街飞轡踏琼英，四顾全疑在玉京。” 金 元好问 《续夷坚志·虞令公早慧》：“﹝ 虞令公 ﹞赋《雪花诗》云：‘琼英与玉蕊，片片落阶墀。’” (4).比喻美女。 清 李渔 《慎鸾交·弃旧》：“不向 巫山 顶上行，那知人世有琼英。” (5).比喻美妙的诗文。 唐 孟郊 《同从叔简酬卢殷少府》诗：“羞将片石文，鬭此双琼英。” 宋 苏轼 《南歌子·送行甫赴馀姚》词：“且将新句琢琼英。我是世间闲客，此闲行。” 明 海瑞 《晚霁谒张水南翰读归复简此》诗：“临风漫省瑶华遗，欲报琼英愧不如。” 静体(1).使身体静息。《后汉书·礼仪志中》：“冬至前后，君子安身静体，百官絶事，不听政，择吉辰而后省事。” (2).洁净之体。佛教指投身转世后的圣洁之体。 清 魏源 《圣武记》卷五：“第五世 * 剌麻 於壬戌年示寂，转生静体，今十五岁矣。” 浩气浩然的正气 浩气四塞。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》 浩气长存 轻清(1).轻而清澈。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·玉川子》：“至於浣衣尤更洁白，则水之轻清益可知矣。”《三国演义》第八六回：“昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。” (2).谓风格简明轻快。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“必敛飭入规，促其音节，辨要轻清，文而不侈，亦启之大略也。” 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“北方重浊，独 卢黄门 往往高飞；南国轻清，惟 庾中丞 时时不坠。” 宋 吴可 《藏海诗话》：“《木兰诗》云‘磨刀霍霍向猪羊’，‘向’字能回护 * 之意，而又轻清。” (3).谓声音轻柔而清脆。 宋 朱淑真 《中秋闻笛》诗：“谁家横笛弄轻清，唤起离人枕上情。” 王统照 《号声》：“时而有曲折的流水从树木中间流过，如奏着轻清的音乐。” 得一(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。” (2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。” 真灵(1).真人；神仙。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图序》：“搜访人纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。” 唐 张贲 《奉和袭美伤开元观顾道士》：“惆悵真灵又空返，玉书谁授紫微歌。”《云笈七籤》卷二七：“真灵班级，上下不同。” 白炎 《游仙》诗之三：“谁为真灵图位业，却凭魔女斗腰支。” (2).指人的精神。《前汉书平话》卷中：“﹝ 汉高祖 ﹞言讫，低迷真灵，如龙归沧海，凤返丹霄。” 模样(1) 人的长相或装束打扮的样子 这孩子的模样像他妈妈 (2) 表示约略 她呆了有半小时模样 圆明(1).指圆镜明亮光洁。 唐 白居易 《以镜赠别》诗：“月破天闇时，圆明独不歇。” (2).佛教语。谓彻底领悟。 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“今产太子，当证三菩提，圆明一切智。” 宋 沉辽 《代人上杭守赵资政生辰》诗：“至诚无隐蔽，妙识造圆明。” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 机彀(1).机关，圈套。 元 关汉卿 《救风尘》第二折：“和爷娘结下不厮见的冤讎，恰便似日月参辰和卯酉，正中那男儿机彀。”《封神演义》第二十回：“自古权奸只爱钱，搆成机彀害忠贤。” 清 李渔 《慎鸾交·久要》：“生怕情中机彀，致他年薄倖，葬送温柔。” (2).奥妙；道理。 元 汤式 《赏花时·戏贺友人新娶》套曲：“是必将艰难的事由，推辞的机彀，揾香腮直问到五更头。” 明 张凤翼 《红拂记·秋闺谈侠》：“若问缘由，谁能解得就中机彀。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·穀食》：“粥饭二物，为家常日用之需，其中机彀，无人不晓，焉用越俎者强为致词？” 超物谓离尘脱俗，超然物外。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二：“ 东方曼倩 、 管公明 、 郭景纯 俱以奇才挟神术……若其超物之哲， 曼倩 为最， 公明 次之， 景纯 下矣。” 任纵任性放纵 |
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