| 古诗 | 和陶诗·其一·劝农 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李贤 |
| 释义 | 和陶诗·其一·劝农原文夫古后稷，伟哉哲人。 树艺五谷，乃得其真。 教民稼穑，万世相因。 菜羹必祭，粒我生人。 诗词问答问：和陶诗·其一·劝农的作者是谁？答：李贤 注释1. 四言诗 押真韵 参考注释古后先王，前代帝王。《书·盘庚中》：“汝曷弗念我古后之闻。” 孔 传：“古后，先王。” 哲人才智卓越的人 树艺亦作“ 树蓺 ”。种植，栽培。《周礼·地官·大司徒》：“辨十有二壤之物，而知其种，以教稼穡树蓺。” 贾公彦 疏：“教民春稼秋穡，以树其木，以蓺黍稷也。”《孟子·滕文公上》：“ 后稷 教民稼穡，树艺五穀。” 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“其土田则原壤芜荒，树艺失时。” 章炳麟 《代议然否论》：“田不自耕植者不得有，牧不自驱策者不得有，山林场圃不自树蓺者不得有。” 五谷指粮食,五谷即稻、黍、稷、麦、豆 教民(1).教育人民。《论语·子路》：“善人教民七年，亦可以即戎矣。” (2). 清 末泛称信奉天主教或基督教的 中国 人。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“又一转眼，便连他的影子，也同拳民时代的教民一般，竟犯了与众共弃的大罪了。” 徐特立 《纪念“五四”对青年的希望》：“那时候，不仅外国人在 中国 犯了法可以不受 中国 法律的制裁，就连教民也仗着帝国主义的势力为非作歹，法律不敢过问。” 稼穑农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动 士爰稼穑。——《书·洪范》 天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》 万世很多世代;年代久远 万世师表 相因(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。” (2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。” (3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？” 菜羹肴,带浓汁的菜 肴止于脯、醢、菜羹。——宋· 司马光《训俭示康》 生人(1) 不相识的人 (2) 指人出生 他是1950年生人 (3) 活着的人 生人与死者并踵顶而卧。——清· 方苞《狱中杂记》 (4) 众人 避生人眼目 |
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