古诗 | 辛日祈谷礼成述事 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 辛日祈谷礼成述事原文洪钟疏响动斋宫,祗诣皇坛俨有颙。 南亩方祈施厚贶,西师更赖奏肤功。 琯调鸾哕零陵玉,弦叶凰仪峄孔桐。 烈祖神宗胥配享,敬天庶鉴此心同。 诗词问答问:辛日祈谷礼成述事的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押词韵第一部 出处:御制诗二集卷七十五 参考注释洪钟大钟 声如洪钟 响动动静;动作发出的声音 没有一点儿响动 斋宫供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》:“王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。” 韦昭 注:“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》:“为治斋宫河上,张緹絳帷,女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》:“其后院主僧某,又治其故而大之。殿舍中严,斋宫、宿庐、庖湢之房,布列两序。” 南亩指田野 转而缘南晦(晦,同“亩”)。——《汉书·食货志》引汉· 贾谊《论积贮疏》 使负栋之柱,多于南亩之农夫。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 厚贶丰厚的赠礼。 唐 杜甫 《张舍人遗织成褥段》诗:“奈何田舍翁,受此厚貺情。” 唐 韩愈 《顺宗实录》卷四:“ 士寧 常德之,故致厚貺。” 明 朱鼎 《玉镜台·得书》:“只因你忘了遗羹,承亲母推食的厚貺。” 西师西方国家的军队。 春秋 时 晋 指 秦 军。《左传·僖公三十二年》:“君命大事,将有西师过軼我,击之,必大捷焉。” 肤功见“ 肤公 ”。 零陵古地名。在今 湖南 宁远 东南。相传 舜帝 葬于此。《史记·五帝本纪》:“﹝ 舜 ﹞南巡狩,崩於 苍梧 之野,葬於 江 南 九疑 ,是为 零陵 。” 裴駰 集解引《皇览》:“ 舜冢 在 零陵 营浦县 。” 汉 应劭 《风俗通·声音·管》:“昔 章帝 时, 零陵 文学 奚景 ,於 冷道 舜祠 下得生白玉管。” 吴恭亨 《诸将》诗之一:“鬼责人非事可知, 零陵 一旅起参差。” 祖神道路之神。古代祀 共工氏 之子 修 为祖神。见 汉 应劭 《风俗通·祀典·祖》。《宋书·律历志中》引 汉 崔寔 《四民月令》则以 黄帝 之子 累祖 为道神。 符定一 《联绵字典》“祖道”条谓此说“不知其何据,盖见其谓之祖,因以为 累祖 ,非也。” 配享亦作“ 配饗 ”。1.享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。古帝王祭天,以先祖配祭。《晋书·乐志上》:“我皇受命,奄有万方,郊祀配享,礼乐孔章。” (2).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注:“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ,盖以其末年异议,又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》:“功臣配饗之礼,由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗:“两宫魄冷冰天月,配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》:“及其弄臣酷吏,配享在下,相引以为华。” (3).享,通“ 饗 ”。合祭;祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》:“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》:“ 元 初,释奠先圣,以 颜 孟 配享,盖用 宋 金 旧制,至 延祐 三年,始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》:“鹰犬塞途,干儿当道, 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么?” (4).享,通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》:“惟克天德,自作元命,配享在下。” 孔颖达 疏:“享,训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说,谓配天享禄。 孙星衍 疏:“配谓配天,享谓享其禄,言惟能肩任天德,自作善命,则配天命而享天禄於下矣。” (5).享,通“ 饗 ”。媲美。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》:“近日雅慕此道,刻欲追踪 元 人,配饗 若士 者儘多,而究竟作者寥寥,未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》:“我今到 杭州 ,若得在 西湖 上也做些好事,与 李 白 二公配饗,好不快心!” |
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