| 古诗 | 读司马温公谏院题名记 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 读司马温公谏院题名记原文丰碑耸立高寻尺，银钩铁画生光泽。 累累若若同时荣，莫混贤奸一片石。 天风凛烈护刚坚，表列平生胜竹帛。 他年元祐钩党臣，义形石工传安民。 岂知后世翻宝爱，几与谏院题名邻。 君不见山可砺兮河可带，桑田沧海还相代，此名一留不复败。 诗词问答问：读司马温公谏院题名记的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制乐善堂全集定本卷十四 参考注释丰碑高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就 记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》 耸立高高地矗立 高大建筑物的尖顶耸立在平原的上空 在天安门右前方,巍然耸立着一座雄伟壮丽的大厦,这就是人民大会堂。——《雄伟的人民大会堂》 寻尺喻微小或微细之物。《国语·晋语八》：“夫 絳 之富商……能行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩於民故也。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“大匠无弃材，寻尺各有施。” 宋 苏辙 《旦起理发》诗：“笑我守寻尺，求与真源逢。” 清 唐靖 《间加税》诗：“县官踏街衢，鞭度督寻尺。” 银钩铁画同“ 铁画银鉤 ”。 明 黄景仁 《赠白下周幔亭》诗：“雄词艳句萃尺幅，银鉤铁画穷毫纤。” 光泽光彩;光华 那鬣鬃一直披垂到膝下,闪着美丽的光泽。——《天山景物记》 累累(1) 多次 (2) 数目多得无法计算的 罪行累累 (3) 重叠,重积;另联贯成串,众多的样子 若若(1).长而下垂的样子。《汉书·佞幸传·石显》：“ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！” 颜师古 注：“若若，长貌。” 唐 柳宗元 《故尚书户部侍郎王君先太夫人河间刘氏志文》：“若若紫綬，荣于高堂。” 清 钱谦益 《渡淮河闻何三季穆之讣》诗：“自言星星髮，不紆若若綬。” (2).众多的样子。《列子·力命》：“今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为。” (3).每每，常常。 清 葆光子 《物妖志·兽·猴》：“女自是精爽迷罔，顿如痴人，正昼眠睡，暮则华妆艷饰，伺夜，若若有所之。” 时荣当时的荣华。《北史·程骏传》：“﹝ 骏 ﹞性介直，不竞时荣。” 一片石一片石头，后专指碑碣。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷七：“ 温子昇 作《韩陵山寺碑》， 信 （ 庾信 ）读而写其本。南人问 信 曰：‘北方文士何如？’ 信 曰：‘惟有 韩陵山 一片石堪共语。’” 唐 李白 《襄阳歌》：“君不见 晋朝 羊公 一片石， * 剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。”按，此指 襄阳 岘山 的 羊祜 堕泪碑。 天风风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。” 凛烈由于某种性质(如酸味、气味、猛烈性、凶暴性,寒气,或精力)的显著发展而突出于其同类 刚坚坚硬；坚强。《管子·地员》：“五纑之状，强力刚坚。” 唐 吕岩 《七言》诗之四六：“炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。” 清 昭槤 《啸亭杂录·王太仓上书事》：“朕必立一刚坚不可夺志之人为尔天下共主。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 竹帛(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。” (2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。” 他年(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？” (2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。” 钩党谓相牵引为同党。《后汉书·灵帝纪》：“中常侍 侯覧 讽有司奏前司空 虞放 ，太僕 杜密 ……皆为鉤党，下狱，死者百餘人。” 李贤 注：“鉤谓相牵引也。”《文选·范晔＜宦者传论＞》：“因復大考鉤党，转相诬染。” 李周翰 注：“鉤党，谓鉤取諫者同类，使转相诬谤而杀之也。” 明 杨琏 《龙膏记·起衅》：“非全气体曾鉤党，变仓皇有谁相信，须防。” 义形同“ 仪型 ”。《隶篇》第十二：“义， 晋 《孙夫人碑》皆是义形。 翟云昇 曰以义形为仪型。” 石工(1) 采石或加工石料 (2) 切割、雕刻或修整石头的工人 安民安定人民生活；安抚人民。《书·皋陶谟》：“在知人，在安民。” 孔颖达 疏：“在於能安下民。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“修己安民，良士之所希及。” 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《说唐》第五六回：“一面出榜安民，盘清府库。” 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 宝爱珍爱。《后汉书·杜林传》：“ 林 前於 西州 得漆书《古文尚书》一卷，常宝爱之。” 宋 刘子翚 《兼道携古墨来》诗：“汗青得失更谁论，尤物竞为人宝爱。” 明 文徵明 《跋沉仲说小简》：“ 仲説 书法最精，见者咸争宝爱。” 郭沫若 《后悔》：“我小的时候唯一的玩物只是一个橡皮人儿，我宝爱得什么似的。” 谏院(1).御史台的别称。 唐 刘禹锡 《送国子令狐博士赴兴元觐省》诗：“相门才子 高阳 族，学者清资五品官。諫院过时荣棣萼， 谢 庭归去蹋芝兰。”按， 令狐博士 指 令狐楚 ，尝为 河南 尹兼御史大夫。 开成 元年四月，检校左仆射、 兴元 尹。 (2).谏官官署。 宋 初由门下省析置，以分隶门下、中书的左右谏议大夫、司谏、正言为谏官。 宋 司马光 有《諫院题名记》。《文献通考·职官四》：“ 明道 初， 陈执中 为諫官，屡请置院，於是以门下省为諫院。” 明 陈汝元 《金莲记·生离》：“小弟旧自理官，召居諫院，避人焚草，儘怀匡主之心。” 题名(1) 题目名称,写作、印刷品、讲述或影印作品名称 (2) 写上姓名作为标记 对联、题名。——明· 魏学洢《核舟记》 请题名留念 不见(1) 不曾相见 老哥俩可有日子不见了 (2) 见不着;丢失 一辆新自行车转身就不见了 桑田沧海晋 葛洪 《神仙传· * 》：“ * 自説云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 水浅，浅于往者会时畧半也，岂将復还为陵陆乎！’”后因以“桑田沧海”喻世事的巨大变迁。 元 王进之 《春日田园杂兴》诗：“桑田沧海几兴亡，岁岁东风自扇扬。” 清 孙枝蔚 《空城雀》诗：“自从桑田变沧海，经过空城泪如泉。”《儿女英雄传》第二十回：“列公，你道怎个苍狗白云，天心无定；桑田沧海，世事何常。” 还相轮流；递相。《礼记·礼运》：“五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。” 孔颖达 疏：“犹若孟春则建寅之月为诸月之本，仲春则以建卯之月为诸月之本，是还迴迭相为本也。”《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 叡 大兴众役，还相攻伐。”《魏书·杨津传》：“ 洛周 脱 津 衣服，置地牢下，数日，欲将烹之，诸贼还相諫止，遂得免害。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷二：“﹝ 竇儼 ﹞判太常寺，校管籥鐘磬，辨清浊上下之数，分律吕还相之法，去 京房 清宫一筦，调之二年，方合大律。” |
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