| 古诗 | 暮春静怡轩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 暮春静怡轩原文主静戒从欲，求怡在省躬。 幸惟时雨若，佳与物春同。 鸟语花香际，渊蜎蠖濩中。 穆然常自欿，敢此傲居崇。 诗词问答问：暮春静怡轩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗三集卷三十八 参考注释主静宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。 从欲(1).随顺自己的意愿。《书·大禹谟》：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。” 孔 传：“使我从心所欲而政以治。”《荀子·大略》：“维予从欲而治。” (2).服从于自己的私欲。《左传·僖公二十年》：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”《北齐书·幼主纪》：“ 后主 则不然，以人从欲，损物益己。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“循理则虽酬酢万变而未尝动也，从欲则虽槁心一念而未尝静也。” 纵欲。《左传·昭公十三年》：“不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。”《韩诗外传》卷二：“貌美好者不以统朝涖民，而反以蛊女从欲。” 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“六经以抑引为主，人性以从欲为欢。” 明 刘基 《公围成公至自围成筑蛇渊囿》：“夫佚游从欲已非人君之当为，而况作於患难之时乎！” 省躬反躬自省。 唐 元稹 《春六十韵》：“僶俛还移步，持疑又省躬。” 唐 杨於陵 《郡斋有紫薇双本予嘉其美而能久因诗纪述》：“省躬既跼蹐，结思多烦紆。”《清史稿·世祖纪论》：“﹝帝﹞虽景命不融，而丕基已巩。至於弥留之际，省躬自责，布告臣民。 禹 汤 罪己，不啻过之。” 时雨应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。” 鸟语花香鸟儿叫,花儿飘香,形容春天的令人陶醉的景致。也说“花香鸟语” 蜎蠖泛指昆虫。亦喻微小的事物。 清 魏源 《＜皇朝经世文编＞叙》：“精极蜎蠖不为奥，博周伦物不为末。” 穆然(1).静思貌。《汉书·东方朔传》：“於是 吴王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交颐。” 颜师古 注：“穆然，静思貌。” (2).和敬貌。《资治通鉴·晋元帝永昌元年》：“宫省穆然，必无虞也。” 胡三省 注：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《郑叔度字说》：“今 叔度 之家，秉义聚居者十世，堂序之内，秩然而礼，穆然而乐。” |
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