| 古诗 | 明道元年章献明肃皇太后朝会十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文烨烨灵芝，生于殿于。照映华拱，纷敷玉蕤。 感召元和，光符圣期。 祥篇协吉，百福咸宜。 诗词问答问：《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》的作者是谁？答：佚名 参考注释烨烨(1).明亮；灿烂；鲜明。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 朱之瑜 《谢木下贞干启》：“胸罗燁燁之文彩，自成表表之词章。”《诗刊》1978年第5期：“夜晚，十团火焰烨烨，将满天墨黑染出一幅银帘。” (2).灼热貌；显赫貌。 汉 王粲 《初征赋》：“薰风温温以增热，体燁燁其若焚。” 宋 司马光 《答谢公仪书》：“某官以英伟之才，负天下燁燁之望。” 宋 丁谓 《大蒐赋》：“律戎索以济济，飭军威而燁燁。” 灵芝一种蕈( Ganoderma lucidum ),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞 照映照耀映射 八角楼上的灯光,照映着密密的竹林 纷敷犹纷披。 汉 王逸 《九思·守志》：“桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。” 晋 潘岳 《西征赋》：“华实纷敷，桑麻条畅。” 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗：“君臣逸雍熙，德化盈纷敷。”参见“ 纷披 ”。 玉蕤(1).玉的精华。道家谓食之可以成仙。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“仰咽金浆，咀嚼玉蕤者，立便控景登空。” (2).古代冠缨上的玉饰。 明 夏完淳 《长歌》：“我欲涉江忧天寒，琼弁玉蕤珮珊珊。” (3).比喻莹洁的花。 宋 苏轼 《南乡子·梅花词和杨元素》词：“寒雀满疏篱，争抢寒柯看玉蕤。” (4).薰香名。 唐 冯贽 《云仙杂记》卷六：“ 柳宗元 得 韩愈 所寄诗，先以蔷薇露灌手，薰玉蕤香后发读。” 感召(1) (2) 感化并召唤 在政策的感召下,他自首了 (3) 通过神或超自然的力量把某种意思传给或透露给代理人 说了受上帝感召而说的话 元和唐宪宗李纯的年号(公元806—820年) 元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》 圣期(1).《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。” 汉 王充 《论衡·刺孟》：“五百年者，以为天出圣期也。”后遂以“圣期”为圣人出世的时期。 (2).当世的谀称，犹圣时。《南史·儒林传·顾越》：“幸属圣期，得奉昌运。” 百福犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。” |
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