| 古诗 | 题崇霭轩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题崇霭轩原文徂云散以尽，山气犹馀霭。 而山因益崇，画法此津逮。 峣轩适当之，缥渺写映带。 无定中定形，点笔与神会。 诗词问答问：题崇霭轩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗三集卷八十三 参考注释云散像天空的云那样四处散开。比喻曾经在一起的人分散到各个地方 旧友云散 山气(1).山中的云雾之气。 汉 淮南小山 《招隐士》：“山气巃嵸兮石嵯峨，谿谷崭巖兮水曾波。” 唐高宗 《九月九日》诗：“野浄山气歛，林疏风露长。” 金 元好问 《僧寺阻雨》诗：“山气森岑入葛衣，砧声偏与客心期。” 曹禺 《北京人》第三幕：“石牌楼后面的夕阳在西方一抹淡紫的山气中隐没下去。” (2).山中气候；山中空气。 明 袁宗道 《夏日小斋杂兴》诗之三：“最怜山气爽，徙榻傍窗纱。” 郭沫若 《游里加湖》：“傍晚在湖边林际散步，山气肃穆，沁人心脾。” 画法(1).画一之法。《史记·孝武本纪》：“又置 寿宫 、 北宫 ，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰‘画法’。” 张守节 正义：“画一之法。” (2).拟定法令。 汉 徐干 《中论·修本》：“故怀疾者人不使为医，行秽者人不使画法，以无验也。” (3).绘画的技法。 明 文徵明 《跋江贯道画卷》：“﹝ 贯道 ﹞画师 董巨 ，画法之妙，余虽不能识，而诸贤题咏，皆清丽可喜。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“不一会儿，全身衣褶都画好了……我道：‘果然画法神奇！’” 鲁迅 《书信集·致赖少麒》：“我主张刻连环图画，要多采用旧画法。” 津逮(1).由津渡而到达。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“悬巖之中多石室焉，室中若有积卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 达 ”。 (2).比喻通过一定的途径而达到或得到。 清 鄂尔泰 《赠方望溪》诗：“六经治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 卢见曾 《＜封氏闻见记＞序》：“《年号録》、《钱谱》二书并亡，唯《闻见记》独存，然流传絶少，故《稗海》、《秘笈》诸刻罕津逮焉。” (3).比喻引导(后学)。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“二百年来通儒辈出，述作连楹，观玩全书，瑜百瑕一，津逮来学，诚为有裨。” 清 王先谦 《＜天禄琳琅＞跋》：“仰见圣学博大，囊括万有，足以津逮儒生，準绳百代。” 适当(1) 合适;恰当 适当的工作 (2) 正赶上 适当其时 缥渺见“ 縹緲 ”。 写映犹映照。 隋 李播 《周天大象赋》：“建星含曜於黄道，天弁写映於清流。” 定形(1) 改变或操纵某物使它具有一定形状 把铁加热并定形 (2) 依照特殊模型塑造、浇铸、形成一定形状 这块水泥板已干涸定形了 点笔犹染翰。 唐 杜甫 《重过何氏》诗之三：“石阑斜点笔，桐叶坐题诗。” 宋 苏轼 《次前韵送程六表弟》：“忆昔江湖一钓舟，无数云山供点笔。” 清 钮琇 《觚賸·汤素畹》：“画軫文楸，藉以永日，偶尔点笔，輒亦悲艳。” 神会(1).在心神上领会。 隋 王通 《中说·关朗》：“ 淹 曰：‘敢问藏之之説。’子曰：‘泯其迹，閟其心，可以神会，难以事求，斯其説也。’” 唐 白居易 《记画》：“画无常工，以似为工；学无常师，以真为师。故其措一意，状一物，往往运思中与神会髣髴焉，若敺和役灵於其间者。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“含章自可贞，岂敢图侥倖。且向残编断简中神会而心领。” (2).指迎神赛会。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“ 王氏 生下一个孩子，小名 喜儿 ，方纔六岁，跟邻舍家儿童出去看神会。夜晚不回。” 清 赵翼 《风气》诗：“戏场千步埒，神会八掆舆。” |
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