| 古诗 | 奕局谣咏刘璟事 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 奕局谣咏刘璟事原文奕局纵横十九路，有直无曲平如砥。 燕王对奕夫何人，其人谷府之长史。 不可让终不敢让，棱棱气早难折矣。 狱中徽发竟自经，节概伯温真有子。 正言弗屑学魏徵，遗直魏徵应愧死。 诗词问答问：奕局谣咏刘璟事的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押纸韵 出处：御制诗四集卷二十九 参考注释纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 十九路金 沿袭 宋 制，分境内为若干路。 大定 末共分 中都 、 上京 、 咸平 、 东京 、 北京 、 临潢 、 西京 、 南京 、 河北东 、 河北西 、 山东东 、 山东西 、 大名府 、 河东北 、 河东南 、 京兆府 、 凤翔 、 鄜延 、 庆原 、 临洮 二十路。 章宗 时并 临潢路 于 北京路 ，是为十九路。参阅《金史·地理志上》。 曲平曲法申恩，平处其罪。《后汉书·梁节王畅传》：“不意陛下圣德，枉法曲平，不听有司，横贷赦臣。” 李贤 注：“曲平，曲法申恩，平处其罪。” 长史官名。秦置。西汉时丞相、太尉、御史大夫属官均设长史,后历代相沿 尚书长史。——诸葛亮《出师表》 孙权长史。——《资治通鉴》 长史张昭 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 不敢(1) 没有胆量,没有勇气做某事 他不敢拒绝妻子的要求 (2) 不要 有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼 (3) 谦词,不敢当 贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》 棱棱(1) 形容严寒 棱棱霜气 (2) 威严的样子 目光棱棱 (3) 形容瘦削 瘦骨棱棱的老马 难折诘难。《后汉书·袁安传》：“詔下其议。 安 又与 宪 更相难折。” 中徽七弦琴琴面十三个指示音节的标志叫“徽”。居中的一个叫做“中徽”。 唐 白居易 《夜调琴忆崔少卿》诗：“何人解爱中徽上，秋思头边八九声。”《宋史·文苑传三·崔遵度》：“先儒谓八音以丝为君，丝以琴为君，愚谓琴以中徽为君，尽矣。” 自经上吊 * 。《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟瀆而莫之知也。”《汉书·戾太子刘据传》：“吏围捕太子，太子自度不得脱，即入室距户自经。”《新唐书·忠义传上·高叡》：“ 叡 觉之，力不能制，即自经。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐惩淫》：“顷刻心下清醒，愧耻无以自容。展转既久，更漏已残，愈恐天晓难以见人，乃解带自经。” 节概操守和气概 行立有节概 正言(1).正面的话；合于正道的话。《老子》：“故圣人云：受国之垢，是谓社稷之主；受国不祥，是谓天下之主，正言若反。” 河上公 注：“此乃正直之言，世人不知，以为反言。” 汉 桓宽 《盐铁论·能言》：“药酒，病之利也；正言，治之药也。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博第一表乞致仕不允批答》：“目见正色，耳闻正言，一日即位，天下旷然。”《红楼梦》第九八回：“ 宝玉 虽不能时常坐起，亦常见 宝釵 坐在床前，禁不住生来旧病。 宝釵 每以正言解劝。” (2).直言；说实话。《管子·法法》：“人主不周密，则正言直行之士危。”《史记·商君列传》：“ 武王 諤諤以昌， 殷紂 墨墨以亡。君若不非 武王 乎，则僕请终日正言而无诛，可乎？” 宋 梅尧臣 《读司马季主传赠何山人》诗：“噤口不正言，唯能辨冬春。” (3).指话语严正。 巴金 《春》五：“‘三妹，人家在说正经话！你总爱开玩笑！’ 觉民 听不入耳，就正言对 淑华 说。” (4).确定地说；确切地说。《易·繫辞下》：“辨物正言，断辞则备矣。” 孔颖达 疏：“辨物正言者，谓辨天下之物各以类正定言之。” 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“ 武帝 云‘得白麟’，色白不类獐，故不言‘有獐’，正言白麟，色不同也。” (5).指正确地说话。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“呱呱遗稚，未能正言；哀哀嫠人，礼仪孔闲。” (6).端正言论。《汉书·艺文志》：“六艺之文，《乐》以和神，仁之表也；《诗》以正言，义之用也。” (7).官名。 唐 有左右拾遗， 宋 初改为左右正言，掌规谏，分隶门下、中书二省。《续资治通鉴·宋太宗端拱元年》：“帝以补闕、拾遗多循默不修职业，二月乙未，改左、右补闕为左、右司諫，左、右拾遗为左、右正言。” 魏徵魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成，钜鹿(今河北巨鹿西北)人，后移居相州内黄(今河南内黄西)。隋末参加瓦岗军，后又被窦建德重用。入唐后成为太子李建成的心腹，太宗即位后，被破格提拔为谏议大夫，参预朝廷大事。先后上谏二百多次，屡劝太宗以隋亡为鉴，“居安思危”。遗直指直道而行、有古人遗风的人。《左传·昭公十四年》：“ 叔向 ，古之遗直也，治国制刑，不隐于亲，三数 叔鱼 之恶，不为末减。曰义也夫，可谓直矣。” 杜预 注：“言 叔向 之直，有古人遗风。”《陈书·孔奂传》：“ 世祖 曰：‘古之遗直，復见於卿。’” 宋 苏轼 《＜田表圣奏议＞叙》：“呜呼！ 田公 古之遗直也，其尽言不讳。” 清 徐开任 《咏史》：“ 汉 廷有遗直， 淮南 寝反谋。” 徵应犹证验，应验。《汉书·叙传上》：“盖在 高祖 ，其兴也有五……三曰神武有徵应。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷上：“ 温媪 者……乡里咸谓之龙母，敬而事之，或询以灾福，亦言多徵应。” 明 李贽 《史纲评要·后秦记·二世皇帝》：“ 吕后 望气，老嫗哭蛇，英雄欺人耳。然徵应之事，理自应有，莫作奇怪看。” 明 叶盛 《水东日记·文字等语谶宜避》：“文字著述，官制称谓，器物名号，以至歌謡讖语，戏謔之言，多有徵应，亦皆有当讳避者。” 愧死极言羞愧。《西湖佳话·西泠韵迹》：“我堂堂男子，既富且贵，反因来迟，不能少申一报，非负心而何？日后冥中相见，岂不愧死！”《镜花缘》第十二回：“如此谦恭和蔼，可谓脱尽仕途习气。若令器小易盈，妄自尊大，那些骄傲俗吏看见，真要愧死！” |
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