| 古诗 | 夜坐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 郭印 |
| 释义 | 夜坐原文永夜不可寐，霜风恓北窗。一室何所有，书帙对寒釭。 当今苦乏才，九鼎从敌扛。 翠华尘屡蒙，南北分大江。 有酒强排遣，饮湿难空缸。 孙膑不再生，畴能死穷庞。 肉食无远谋，狐裘正茸龙。 我欲叩阊阖，钟以寸筳撞。 理乱非吾事，忧心如是降。 宴坐鸣天鼓，和声听逄逄。 诗词问答问：夜坐的作者是谁？答：郭印 参考注释永夜长夜;永夕 山中此夕莫嗟讶,师弟睽违永夜。——《镜花缘》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 霜风(1).刺骨寒风。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗：“霜风乱飘叶，寒水细澄沙。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。” 元 李寿卿 《度柳翠》第三折：“断不了你那 章臺 上霜风淅淅， 渭城 边烟雨霏霏。” (2).指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》：“政德洽於霜风，教义穷於足跡。” 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 书帙(1).亦作“ 书袠 ”。书卷的外套。 晋 王嘉 《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食於路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·杂说》：“上犊车蓬軬，及糊屏风书袠，令不生虫。” (2).泛指书籍。 宋 苏辙 《南窗》诗：“西斋书帙乱，南窗初日升。” 明 李贽 《与焦漪园》：“偶开书帙欲以散闷，而奇字奥义，无从问卜，反增闷耳。” 清 龚自珍 《己卯自春徂夏在京师作》诗之五：“回首外家书帙散，大儒门祚古难躋。” 寒釭亦作“ 寒缸 ”。寒灯。 唐 白居易 《不睡》诗：“焰短寒釭尽，声长晓漏迟。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》诗之二：“愁成旅鬢千丝乱，吟得寒缸短焰终。” 宋 陆游 《有怀梁益旧游》诗：“土堠纍纍隻復双，悠然残梦对寒缸。” 当今在这些日子里;现在 当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 九鼎(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权 九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》 (2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重 一言九鼎 从敌犹投敌。 明 冯琦 《宋史纪事本末·李纲辅政》：“非惟絶其从敌之心，又可资其御敌之力，使朝廷永无北顾之忧，最今日之先务也。” 翠华(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。” (2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。” 南北(1) 北方和南方 (2) 南端到北端之间的距离 大江(1) 大的江 (2) 中国的长江 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——《念奴娇赤壁怀古》 龟蛇锁大江。——毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》 有酒谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 红娘 扶将哥哥去书房中歇息，到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 顺，你有酒了，你歇息咱。”《 * 词话》第四三回：“ 月娘 见他有酒了，打发他脱了衣裳，只教 李瓶儿 与他磕了头。” 排遣指消除寂寞和烦闷 谁言易排遣?自分不胜任。——元好问《怀益之兄》 饮湿润湿嘴巴。谓饮酒不求尽兴。 宋 苏轼 《岐亭》诗之四：“三年 黄州 城，饮酒但饮湿。” 宋 陆游 《岁晚盘樽索然戏书》诗：“名酒不来惟饮湿，长鱼难觅且焚枯。” 不再(1) 放弃;停止进行 不再反对…协议 (2) 结束;停止;终止;放弃 我决定不再想你 肉食以肉类为食物;吃荤 肉食动物 远谋远大的谋略,深远的计划 狐裘用狐皮制的外衣。《诗·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。” 朱熹 集传：“锦衣狐裘，诸侯之服也。”《史记·田敬仲完世家》：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。” 清 孙枝蔚 《雪中对稚儿匡有咏》：“竭来秫酒须赊易，典去狐裘欲赎难。” 阊阖(1) 传说中的天门 阊,天门也。楚人名门曰阊阖。——《说文》 排阊阖而入帝宫。——《史记·司马相如传》 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。——屈原《楚辞·离骚》 (2) 宫门的正门 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》 理乱(1) 治与乱 理乱对立 (2) 治理整顿纷乱 拨正理乱 忧心忧愁的心 忧心忡忡 如是如此这么;像这样 果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》 如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》 宴坐静坐,安坐 龙湫宴坐。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 鸣天鼓道教养身所用的一种扣齿法。 唐 李白 《玉真仙人词》：“ 玉真 之仙人，时往 太华峰 。清晨鸣天鼓，飇欻腾双龙。” 王琦 注：“《云笈七籤》：《九真高上宝书神明经》曰：扣齿之法，左相扣名曰打天鐘，右相扣名曰槌天磬，中央上下相扣名曰鸣天鼓……以正中四齿相扣，闭口缓颊，使声虚而深响也。”参见“ 天鼓 ”。 和声依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构 逄逄象声词。鼓声。 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“不蹋晓鼓朝，安眠听逄逄。” 宋 梅尧臣 《和＜腊日＞》：“猎鼓逄逄奏，寒冰齾齾消。” 清 黄景仁 《春雨望新安江》诗：“明当放溜趁新潮，卧听船鼓催逄逄。” |
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