| 古诗 | 水调歌头（十之六） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 夏元鼎 |
| 释义 | 水调歌头（十之六）原文擒得铅归舍，进火莫教迟。抽添沐浴，临炉一意且防危。 只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老1~1共扶持。 火力频加减，外药亦如之。 汞生芽，铅作祖，土刀圭。 火生於木，炎盛汞还飞。 要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。 用铅终不用，古语岂吾欺。 诗词问答问：水调歌头（十之六）的作者是谁？答：夏元鼎 参考注释进火(1).生火煮饭的意思。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“二人进火，俱委而窃听，炊忘著箄，饭落釜中。” (2).谓厨灶落成首次生火为“进火”。《廿载繁华梦》第十七回：“况今儿正是进火，不如一发请几名师傅和几位禪师，开坛念经，超幽作福，是不消説了。” 莫教犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？” 沐浴(1) 洗澡 (2) 蒙受;受润泽 一轮晚月升上天空,仓库的空场沐浴在月光之中 一意(1).一个意思；同一意义。《荀子·正名》：“辞也者，兼异实之名，以论一意也。”《朱子语类》卷一一七：“圣贤立言垂教，无非著实。如‘博我以文，约我以礼’，如‘尊德性而道问学’……等类，皆一意也。” (2).同心；齐心。《韩非子·存韩》：“昔 秦 、 韩 戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《汉书·翟方进传》：“君有 孔子 之虑， 孟賁 之勇，朕嘉与君同心一意，庶几有成。” 南朝 梁 沉约 《秋白纻词》：“双心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。” (3).专心致志。 汉 班固 《 * 通·三军》：“大夫将兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。” 宋 曾巩 《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其夫嘆曰：‘我能一意自肆于官学，不以私累其志， 曾氏 助我也。’”《儿女英雄传》第二回：“家里再留下两个中用些家人支应门户，我不过查查问问，便一意的用起功来。” 沙汀 《记贺龙》六：“ 贺龙 同志并不参加 周士第 周志和工兵负责同志的详细问答，只一意上上下下地视察着。” (4).犹执意，决心。 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·秦桧主和》：“若一意主和，则和战常在彼。” 许地山 《命命鸟》：“你瞧我的父亲多么固执，他一意要我去当和尚。” (5).个人意志。 郭沫若 《骑士》：“我恨我不是有枪阶级，假如我手里有兵，由得我的一意，我要把那些家伙杀得一干二净！”参见“ 一意孤行 ”。 婴儿(1) 初生的幼儿 (2) 一周岁内的儿童 (3) 道教称铅为“婴儿” 婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》 (4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞) 黄婆(1).道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。 唐 吕岩 《七言》：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋 苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养餘臟，故养生家谓之黄婆。” 元 邓玉宾 《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。” (2).即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清 高不骞 《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清 钱载 《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥涇 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元 王逢 《黄道婆祠》诗。 养育(1) 抚养 养育子女 (2) (3) 经过抚养、教育使 成长 (4) 饲养动物 丁老道教语。称心之神。因心属丁火，故称。 唐 吕岩 《寄白龙洞刘道人》诗：“黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。”黄婆，脾神。 扶持(1) 扶着 (2) 帮助,支撑照料 相互扶持,共渡难关 堂上阿奶仗汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》 火力(1) 燃料燃烧获得的动力 火力发电 (2) 向某一指定目标即时提供有效炮火的能力;特指可投向目标的有效炮弹和导弹的总量 (3) (4) * 经发射或投掷后所形成的杀伤力和破坏力 (5) 道家指修炼的功力 (6) 指人体的抗寒能力 年轻人火力旺 加减(1).增加和减少；增删。《晋书·刑法志》：“《刑名》所以经略罪法之轻重，正加减之等差。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“《魏史》所书，则全出 沉 本。如事有可耻者，则加减随意，依违饰言。” (2).中医处方，根据古来汤方，参酌病人情况，加进和减去几味药，谓之某某汤加减。《二十年目睹之怪现状》第八五回：“只见一个医生在那里和他诊脉，开了脉案，定了一个十全大补汤加减，便去了。” (3).古代的一种博戏。其法已失传。 宋 李清照 《打马图序》：“选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。” 作祖作践；欺凌。《敦煌变文集·燕子赋》：“如今会遭夜莽赤推，总是者黑厮儿作祖。”《敦煌变文集·降魔变文》：“到处即被欺陵，终日被他作祖。” 刀圭(1).中药的量器名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。” 王明 校释：“刀圭，量药具。 武威 汉 墓出土医药木简中有刀圭之称。”《本草纲目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名医别录·合药分剂法则》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐 崔元略 《赠毛仙翁》诗：“度世无劳大稻米，昇天只用半刀圭。” 清 和邦额 《夜谭随录·周琰》：“更赠公良药一刀圭，服之必效。” (2).指药物。 唐 王绩 《采药》诗：“且復归去来，刀圭辅衰疾。” 明 单本 《蕉帕记·赠帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒热霎时消。” 清 邹容 《革命军》第一章：“夫 卢梭 诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之寳方。金丹换骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是。” (3).指医术。 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎，便携家共住。” (4).乳酪类的食物的别名。 宋 陶穀 《清异录·草创刀圭》引《高丽博学记》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草创刀圭。” (5).汤匙。 章炳麟 《新方言·释器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 运河 而东，至 浙江 、 福建 数处，谓之刀圭。音如条耕。” 要得(1) 〈方〉∶好(表示赞美或同意) 这个办法要得 (2) 用以表示惊讶,并常用以对突发事件或高速事物表示赞赏;也用于表达热情奔放和愉快之情 水银同“汞” 须待(1).依靠。 汉 王充 《论衡·非韩》：“儒生，耕战所须待也；弃而不存，如何也？” (2).等待。《三国志·魏志·赵俨传》：“若绵绢不调送，观听者必谓我顾望，有所须待也。”《汉书·郊祀志上》“宿留海上” 唐 颜师古 注：“宿留，谓有所须待也。” 浮阳(1).指鱼浮于水面以就阳光。 (2).日光。《文选·张协＜杂诗＞》：“浮阳映翠林，廻猋扇緑竹。” 吕向 注：“浮阳，日光也。” 唐 李白 《夕霁杜陵登楼寄韦繇》诗：“浮阳灭霽景，万物生秋容。” 唐 钱起 《登秦岭半岩遇雨》诗：“屏翳忽腾气，浮阳惨无暉。” 宋 沉遘 《道中见新月寄内》诗：“欲知归期蚤，东风弄浮阳。” 杂类混杂的种类；非纯正的种类。亦指各种类别。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“蛊有怪物若鬼，其妖形变化，杂类殊种，或为狗豕，或为虫蛇。”《魏书·铁弗刘虎传》：“ 坚 （ 苻坚 ）后以 卫辰 为西单于，督摄 河 西杂类，屯 代来城 。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第一节：“士族不能和寒门庶族通婚，更不能和地主以外的‘杂类’通婚。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 古语(1) (2) 古代的词语 书中个别古语加了注释 (3) 已废弃或旧式的措词、习语 (4) 古话 古语说∶满招损,谦受益 |
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