| 古诗 | 崇德阁下答诸公不语禅 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 邵雍 |
| 释义 | 崇德阁下答诸公不语禅原文浩浩长空走日轮，何烦苦苦辩根尘。鹏程万里非由驾。 鹤筭三千别有春。 铅锡点金终属假，丹青画马妄求真。 请观风急天寒夜，谁是当门定脚人。 诗词问答问：崇德阁下答诸公不语禅的作者是谁？答：邵雍 参考注释浩浩(1) 广阔宏大 浩浩的宇宙 (2) 水势很大 浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 浩浩长江水,奔流向东海 长空宽广高远的天空 万里长空且为忠魂舞。——毛 * 《蝶恋花·答李淑一》 遨游长空 日轮(1).太阳。日形如车轮而运行不息，故名。 北周 庾信 《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。” 钱仲联 集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。” 茅盾 《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了 江 左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。” (2).指帝王车驾。 唐 鲍溶 《读淮南李相行营至楚州诗》：“来年二月 登封 礼，去望台星扈日轮。” 烦苦(1).烦扰劳苦；疲劳辛苦。《史记·孝文本纪》：“ 匈奴 背约入盟，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。”《孔子家语·致思》：“﹝ 子路 ﹞与其民修沟瀆，以民之劳烦苦也，人与之一簞食、一壶浆。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》：“ 西门豹 之治 鄴 渠，人亦以为烦苦，其故如此。” 清 曾国藩 《台洲墓表》：“吾固钝拙，训告若辈钝者，不以为烦苦也。” 郭沫若 《孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“那时的社会一切阶级都没有，一切生活的烦苦除去自然的、生理的之外都没有了。” (2).烦闷苦恼。 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“慰諭曲折，深开烦苦之抱。” 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》：“直是烦苦无聊，觉乌纱可厌恶之甚，不得不从此一途耳。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“如入手艰澁，姑置勿慎，以避烦苦之势，自寻乐境，养动生机，俟襟怀略展之后，仍復拈毫。” 根尘佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。” 鹏程万里前程兴旺远大,不可限量 俺也曾蠹简三冬依雪聚,怕不的鹏程万里信风扶。——《元曲选·渔樵记》 三千(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。” (2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。” (3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。” 铅锡即铅。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“夫 班 狄 不能削瓦石为芒鍼， 欧冶 不能铸铅锡为干将。”《宋书·颜竣传》：“所铸钱形式薄小，轮郭不成就。於是民间盗铸者云起，杂以铅锡，并不牢固。” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“二 广 三十八郡皆有所输，或供铅锡，或供银，或供钱，岁计四五万緡。” 点金道教所谓的点铁成金。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“见今逼索马价，接踵盈门，又安能有点金之术而清偿之。” 清 赵翼 《六十自述》诗之六：“颇思随俗一称觥，俭岁家家食藿羹。安得点金施小惠，自嫌画饼剩虚名。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“怀念既尔，所学遂妄，科学隐，幻术兴，天学不昌，占星代起，所谓点金通幽之术，皆以昉也。” 丹青丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画 竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》 尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》 妄求非份的要求 不敢妄求 观风替人守望,以便报告 派小王去观风 寒夜寒冷的夜晚。《艺文类聚》卷四二引 南朝 宋 孝武帝 《夜听妓诗》：“寒夜起声管，促席引灵寄。” 南朝 梁武帝 《织妇》诗：“调梭輟寒夜，鸣机罢秋日。” 唐 刘禹锡 《酬乐天小亭寒夜有怀》诗：“寒夜阴云起，疎林宿鸟惊。” 是当的当；切当。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 韩十八 初贬之制， 席十八 舍人为之词，曰：‘早登科第，亦有声名。’ 席 既物故…… 韩 曰：‘ 席十八 喫不洁太迟。’人问曰：‘何也？’曰：‘出语不是当。’盖忿其责词云‘亦有声名’耳。”《朱子语类》卷二一：“为学之道，只要就人伦上做得是当。今既能如此，虽或以为未学，我必以为已学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。” |
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