| 古诗 | 法藏寺 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 法藏寺原文法藏青松近比邻，间乘路便栈途遵。 一峰回处一溪转，疑彼幻还疑此真。 总是六如所檃括，无妨半晌且逡巡。 盘龙东院重相晤，共尔又逢乙巳春。 诗词问答问：法藏寺的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处：御制诗五集卷十四 2. 比有作平声读者以诗经洽比其邻例之作仄者是 参考注释法藏(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上：“深入菩萨法藏，得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上：“行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。” (2).佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义，故称“法藏”。《法华经·宝塔品》：“假使有受持，八万诸法藏，班宣如所説，以示亿千人。” 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗：“莲花法藏心悬悟，贝叶经文手自书。” 青松青翠的松树 比邻(1) 近邻,街坊 跟车站比邻的那个工厂 生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 (2) 邻近 融与 鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》 乘路亦作“ 乘輅 ”。乘坐路车。路，君主乘坐的车子。《南史·梁武帝纪》：“今南北二郊及藉田往还，并宜御輦，不復乘路。”《旧唐书·舆服志》：“自 高宗 不喜乘輅，每有大礼，则御輦以来往。” 亦作“ 乘輅 ”。即玉路， 周 代天子所乘之车。《礼记·明堂位》：“鸞车， 有虞氏 之路也；鉤车， 夏后氏 之路也；大路， 殷 路也；乘路， 周 路也。” 郑玄 注：“乘路，玉路也。” 总是永远地;无例外地 六如也称六喻。佛教以梦、幻、泡、影、露、电，喻世事之空幻无常。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。” 宋 范成大 《阊门戏调行客》诗：“万事惟堪六如观，一杯莫信四并难。” 檃括亦作“ 檃栝 ”。1.矫正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方称括。《荀子·性恶》：“枸木必将待檃栝烝矫然后直。” 杨倞 注：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子·修务训》：“木直中绳，揉以为轮，其曲中规，檃括之力。” (2).泛指矫正。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。” (3).就原有的文章、著作加以剪裁、改写。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“蹊要所司，职在鎔裁，櫽括情理，矫揉文采也。”《宋史·文苑传五·贺铸》：“尤长於度曲，掇拾人所弃遗，少加檃括，皆为新奇。” 朱自清 《诗多义举例·古诗一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辞》，也许有点逐臣的意思，但那是有意櫽括，又当别论。” 无妨不妨 有意见,无妨直率提出来 半晌(1) 〈方〉 (2) 半天 (3) 好大一会儿,好久 我走了半晌才走到 逡巡(1) 因为有所顾虑而徘徊不前 逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》 逡巡不前。 舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》 (2) 一刹那 雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》 (3) 时光消失 逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》 龙东犹龙钟。 夏仁虎 《旧京琐记·语言》：“老曰龙东”。 相晤会见。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“入室相晤，举止嫻雅，貌似三十许人。”《儒林外史》第七回：“学生前科看 广东 榜，知道贤契高发，满望来京相晤，不想何以迟至今科？” |
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