古诗 | 法藏寺 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 法藏寺原文法藏青松近比邻,间乘路便栈途遵。 一峰回处一溪转,疑彼幻还疑此真。 总是六如所檃括,无妨半晌且逡巡。 盘龙东院重相晤,共尔又逢乙巳春。 诗词问答问:法藏寺的作者是谁?答:乾隆 注释1. 七言律诗 押真韵 出处:御制诗五集卷十四 2. 比有作平声读者以诗经洽比其邻例之作仄者是 参考注释法藏(1).佛教语。谓法性含藏的无量功德。《无量寿经》卷上:“深入菩萨法藏,得佛华严三昧。”《无量寿经》卷上:“行权方便,入佛法藏,究竟彼岸。” (2).佛教语。佛所说的教法。佛法含藏无量妙义,故称“法藏”。《法华经·宝塔品》:“假使有受持,八万诸法藏,班宣如所説,以示亿千人。” 唐 王维 《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》诗:“莲花法藏心悬悟,贝叶经文手自书。” 青松青翠的松树 比邻(1) 近邻,街坊 跟车站比邻的那个工厂 生女犹得嫁比邻。——唐· 杜甫《兵车行》 海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 (2) 邻近 融与 鸿豫州里比邻。——《后汉书·孔融传》 乘路亦作“ 乘輅 ”。乘坐路车。路,君主乘坐的车子。《南史·梁武帝纪》:“今南北二郊及藉田往还,并宜御輦,不復乘路。”《旧唐书·舆服志》:“自 高宗 不喜乘輅,每有大礼,则御輦以来往。” 亦作“ 乘輅 ”。即玉路, 周 代天子所乘之车。《礼记·明堂位》:“鸞车, 有虞氏 之路也;鉤车, 夏后氏 之路也;大路, 殷 路也;乘路, 周 路也。” 郑玄 注:“乘路,玉路也。” 总是永远地;无例外地 六如也称六喻。佛教以梦、幻、泡、影、露、电,喻世事之空幻无常。《金刚经·应化非真分》:“一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观。” 宋 范成大 《阊门戏调行客》诗:“万事惟堪六如观,一杯莫信四并难。” 檃括亦作“ 檃栝 ”。1.矫正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃,正方称括。《荀子·性恶》:“枸木必将待檃栝烝矫然后直。” 杨倞 注:“檃栝,正曲木之木也。”《淮南子·修务训》:“木直中绳,揉以为轮,其曲中规,檃括之力。” (2).泛指矫正。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》:“是以智者严櫽括於性理,不肆神以逐物。” (3).就原有的文章、著作加以剪裁、改写。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》:“蹊要所司,职在鎔裁,櫽括情理,矫揉文采也。”《宋史·文苑传五·贺铸》:“尤长於度曲,掇拾人所弃遗,少加檃括,皆为新奇。” 朱自清 《诗多义举例·古诗一首》:“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辞》,也许有点逐臣的意思,但那是有意櫽括,又当别论。” 无妨不妨 有意见,无妨直率提出来 半晌(1) 〈方〉 (2) 半天 (3) 好大一会儿,好久 我走了半晌才走到 逡巡(1) 因为有所顾虑而徘徊不前 逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》 逡巡不前。 舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》 (2) 一刹那 雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》 (3) 时光消失 逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》 龙东犹龙钟。 夏仁虎 《旧京琐记·语言》:“老曰龙东”。 相晤会见。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“入室相晤,举止嫻雅,貌似三十许人。”《儒林外史》第七回:“学生前科看 广东 榜,知道贤契高发,满望来京相晤,不想何以迟至今科?” |
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