古诗 | 瑶琴怨 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张玉孃 |
释义 | 瑶琴怨原文凉蟾吹浪罗衫湿,贫看无眠久延立。欲将高调寄瑶琴,一声统断霜风急。 骨膠难煮令人伤,茫然背向西窗泣。 寒机欲把相思织,织又不成心愈戚。 掩咏含羞下阶看,仰见牛女隔河汉。 天河虽隔牛女情,一年一度能相见。 独此统断无续明,梧桐乐上不胜悲。 抱琴晓对菱花镜,得恨风从手上吹。 诗词问答问:瑶琴怨的作者是谁?答:张玉孃 参考注释凉蟾指秋月。 唐 李商隐 《燕台诗·秋》:“月浪衡天天宇湿,凉蟾落尽疎星入。” 元 刘祁 《归潜志》卷九:“影浸凉蟾窗上见,声敲寒雨枕边闻。” 清 陈维崧 《百字令·己未长安中秋》词:“坐久凉蟾犹未吐,靄靄暮云偏结。”亦泛指月亮。 宋 晏几道 《阮郎归》词:“箇人鞭影弄凉蟾,楼前侧帽檐。” 罗衫丝织衣衫。 唐 韦应物 《白沙亭逢吴叟歌》:“龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。” 唐 章孝标 《柘枝》诗:“柘枝初出鼓声招,花鈿罗衫耸细腰。” 唐 温庭筠 《黄昙子歌》:“罗衫褭回风,点粉金鸝卵。” 久延谓长寿。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》:“ 赤斧 以鍊丹赭髮, 涓子 以术精久延。” 高调声调或口吻太高。比喻说话不着边际、脱离实际,吹牛皮 他这个就爱唱高调 瑶琴用玉装饰的琴。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七:“明镜尘匣中,瑶琴生网罗。” 唐 王昌龄 《和振上人秋夜怀士会》诗:“瑶琴多远思,更为客中弹。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》:“ 秦 汉 之间所製琴品,多饰以犀玉金彩,故有瑶琴、緑綺之号。” 清 方文 《石臼访韩元长》诗之四:“珠树秋先折,瑶琴我独伤。” 霜风(1).刺骨寒风。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗:“霜风乱飘叶,寒水细澄沙。” 宋 柳永 《八声甘州》词:“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。” 元 李寿卿 《度柳翠》第三折:“断不了你那 章臺 上霜风淅淅, 渭城 边烟雨霏霏。” (2).指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》:“政德洽於霜风,教义穷於足跡。” 令人使人 令人发指 令人兴奋 茫然(1) 模糊不清的样子 拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》 茫然无知 (2) 失意的样子 茫然不知所措 背向以回避或后退为特征 背向反应 寒机寒夜的织布机。 南朝 宋 鲍照 《和王羲兴七夕》诗:“寒机思孀妇,秋堂泣征客。” 宋 曾巩 《山水屏》诗:“ 吴 縑落寒机,舒卷光乱目。” 相思互相思念,多指男女彼此思慕 成心故意地 成心用含糊和使人误解的语言 含羞面带害羞的神情 牛女(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》:“仪景星於天汉,列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗:“殷勤寄牛女,河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词:“年年牛女恨风波,拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》:“梧桐忽报秋风起,鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词:“尝尽人天离别恨,我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。 (2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六:“霸就 鴟夷 原去 越 ,兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。 河汉(1) 银河 (2) 比喻浮夸而不可信的空话,转指不相信或忽视 吾惊怖其言,犹河汉而无极也。——《庄子·逍遥游》 天河银河 一年一度每年一次 一年一度的重阳佳节又到了 相见彼此会面 整个代表团在终点站与他们相见 断无绝无。 唐 李商隐 《无题》诗之一:“曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》:“余谓幽期密约,必无人在旁,是谁见之?两生断无自言理,又何以闻之?” 梧桐一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油 左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不胜受不住,承担不了。胜:承受,经得起 刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》 驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》 菱花镜古代铜镜名。镜多为六角形或背面刻有菱花者名菱花镜。《赵飞燕外传》:“ 飞燕 始加大号婕妤,奏上三十六物以贺,有七尺菱花镜一奩。” 唐 杨凌 《明妃怨》诗:“匣中纵有菱花镜,羞对单于照旧颜。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“ 緱山 无梦碧瑶笙, 玉臺 有主菱花镜。” 风从顺从,响应。 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“若侮慢,不式王命,然后谋力云合,指麾风从。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》:“大君有命,孰不风从。” 孙中山 《民生主义》第一讲:“至于 马克思 所著的书,和所发明的学说,可说是集几千年来人类思想的大成,所以他的学说一出来之后,便举世风从。” 手上指某人统治、管理或当家的时期。 李劼人 《天魔舞》第十一章:“不说我上代人,光说我罢,从 光绪 手上推叽咕车,推到而今。” |
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