| 古诗 | 九日宴射 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋祁 |
| 释义 | 九日宴射原文佳节凭高驻采旗，亭皋雾罢转晨曦，堋间羽集号猿后，台外尘飞戏马时。芳菊治疴争泛蕊，丹萸解恶遍传枝。 明年此会知何处，醉玉颓山不用辞。 诗词问答问：九日宴射的作者是谁？答：宋祁 参考注释佳节美好的节日 每逢佳节倍思亲 凭高登临高处。 唐 李白 《天台晓望》诗：“凭高远登览，直下见溟 渤 。” 前蜀 韦庄 《婺州水馆重阳日作》诗：“异国逢佳节，凭高独苦吟。” 明 刘基 《念奴娇·红树》词：“凭高凝睇， 赤城 相去不远。” 亦作“ 凭高 ”。凭借高处。 清 黄鷟来 《回澜阁》诗：“河流此日望迴澜，杰阁凭高纵大观。” 清 黄鷟来 《文选楼怀古》诗：“不用凴高叹陈迹，江山文藻自长存。” 亭皋亦作“ 亭皐 ”。水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。” 王先谦 补注：“亭当训平……亭皋千里，犹言平皋千里。皋，水旁地。” 南朝 齐 王屮 《头陁寺碑文》：“膴膴亭皐，幽幽林薄。” 唐 张说 《奉和春日出苑应制》诗：“雨洗亭皋千亩緑，风吹梅李一园香。” 宋 王安石 《移桃花》诗：“枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“是谁移向亭皋，伴取晕眉青眼。” 晨曦黎明后的微光 晨曦渐露 外尘佛教语。指色、声、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“感外物以动欲，心攀缘而成眚。过恒发於外尘，累必由於前境。”参见“ 六尘 ”。 戏马(1).驰马取乐。《晋书·刘迈传》：“ 玄 （ 桓玄 ）曾於 仲堪 厅事前戏马，以矟拟 仲堪 。”《宋书·傅弘之传》：“ 弘之 於 姚泓 驰道内，缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有姿制。” (2). 戏马台 的省称。 唐 孟郊 《南阳公请东樱桃亭子春宴》诗：“方知 戏马 会，永谢登龙宾。” 金 蔡伯坚 《大江东去》词：“千古 栗里 高情，雄豪割据， 戏马 空陈迹。”此指 南朝 宋武帝 刘裕 宴饮赋诗的 戏马台 。 唐 钱起 《江行无题》之四二：“ 曹园 旧尊酒， 戏马 忆周臺。”此指 江苏省 江都县 戏马台 。参见“ 戏马臺 ”。 丹萸即茱萸。 唐 赵彦昭 《奉和九日幸临渭亭登高应制》诗：“紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。” 明 夏完淳 《傍妆台·自叙》套曲：“黄花无分，丹萸几人。” 明年今年的下一年 越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》 明年陵降。——《汉书·李广苏建传》 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 醉玉颓山南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 嵇叔夜 之为人也，巖巖若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉頽山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。 宋 秦观 《满庭芳》词：“ 相如 ，方病酒，一觴一咏，宾有羣贤。便扶起灯前，醉玉頽山。” 宋 史浩 《瑞鹤仙·劝酒》词：“且赢取昇平快乐，又何辞醉玉頽山，是处有人扶著。”亦省作“ 醉玉 ”。 宋 黄庭坚 《采桑子》词：“楼臺灯火明珠翠，酒恋歌迷，醉玉东西，少箇人人暖被携。” 宋 石孝友 《杏花天·借朱希真韵送司马德远》词：“屏山似展江如簇，不见尊前醉玉。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 |
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