古诗 | 瑞鹤仙(元日朝回) |
朝代 | 宋代 |
作者 | 史浩 |
释义 | 瑞鹤仙(元日朝回)原文霁光春未晓。拥绛蜡攒星,霜蹄轻袅。 皇居耸云杪。 霭祥烟瑞气,青葱缭绕。 金门羽葆。 听胪唱、千官并到。 庆三朝、雉扇开时,拜舞仰瞻天表。 荣耀。 万方图籍,四裔明王,赆賝珍宝。 椒盘颂好。 称寿斝,祝难老。 更传宣锡坐,钧天妙乐,声遏行运缥缈。 逗归来、酒晕生霞,此恩怎报。 诗词问答问:瑞鹤仙(元日朝回)的作者是谁?答:史浩 参考注释绛蜡(1).红色的蜡。 唐 白居易 《和微之春日投简阳明洞天五十韵》:“柳眼黄丝纇,花房絳蜡珠。” 宋 苏舜钦 苏舜元 《瓦亭联句》:“朝廷不惜好官爵,絳蜡刻印埋蓬蒿。” (2).红烛。 宋 苏轼 《次韵代留别》:“絳蜡烧残玉斝飞,离歌唱彻万行啼。” 明 汪廷讷 《种玉记·尚主》:“金根车去疾於流,望絳蜡辉煌如昼,耳畔里恍惚笙歌揭天奏。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》:“烧二尺许絳蜡二三枝。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十:“频烧絳蜡迟宵柝,细煮龙涎涴宿熏。” 攒星繁星。常用以喻指体小密集而色彩绚丽的花果等。 唐 司空曙 《和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎》:“攒星排緑蒂,照眼发红光。” 宋 韩彦直 《橘录》卷中:“﹝金橘﹞比金柑更小,形色颇类…… 周美成 词有‘露叶烟梢寒色重,攒星低映小珠帘’,为是橘作。” 霜蹄亦作“ 霜蹏 ”。即马蹄。语本《庄子·马蹄》:“马蹄可以践霜雪。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图引》:“霜蹄蹴踏长楸间,马官厮养森成列。” 宋 苏轼 《韦偃牧马图》诗:“至今霜蹏踏长楸,圉人困卧沙壠头。” 明 屠隆 《綵毫记·难中相会》:“跃马横戈,霜蹄疾如梭。长驱士女,四野尽张罗。” 清 方文 《未至杨树湾十里而暮》诗:“马知投店晚,虽惫撒霜蹄。” 皇居(1).皇宫。亦指皇城。 汉 孔融 《荐祢衡表》:“钧天广乐,必有奇丽之观;帝室皇居,必畜非常之寳。” 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书》诗:“皇居体寰极,设险祇天工。”《旧唐书·牛徽传》:“国步方艰,皇居初復。” 清 曹寅 《闻恢复长沙志喜》诗之一:“日高开彩仗,春色满皇居。” (2).犹天下,全国。 宋 文莹 《玉壶清话》卷七:“京师正得皇居之中, 黄 汴 环流,漕运储廪,可仰亿万。”原注:“皇居,一作天下。” 云杪云霄,高空。 宋 苏轼 《水龙吟》词:“嚼徵含宫,泛商流羽,一声云杪。” 明 刘基 《水龙吟·次韵和陈均从 * 曲》词:“广莫风悲,昭华玉冷,声沉云杪。” 祥烟祥瑞的烟气。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序:“停瑞气於三辰,汎祥烟於五节。”《旧唐书·礼仪志五》:“皇帝初至 桥陵 ,质明,柏树甘露降,曙后祥烟遍空。” 宋 柳永 《透碧霄》词:“月华边,万年芳树起祥烟。” 瑞气吉祥之气 霞光瑞气 青葱翠绿色,形容植物浓绿 青葱的草地 青葱的竹林 缭绕(1) 一圈圈向上飘起 炊烟缭绕 (2) 事情结束后延续存在 余音缭绕 金门(1).见“ 金马门 ”。 (2).见“ 金明门 ”。 (3).代指富贵人家。《魏书·常景传》:“夫如是,故綺阁金门,可安其宅;锦衣玉食,可颐其形。” (4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回:“玉殿金门两扇开,乐声齐奏下瑶臺。” 羽葆(1).古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。《礼记·丧大记》:“君葬用輴,四綍二碑,御棺用羽葆。” 孔颖达 疏:“御棺用羽葆者,《杂记》云:诸侯用匠人持羽葆,以鸟羽注於柄末如盖,而御者执之居前,以指挥为节度也。”《文选·任昉<王文宪集序>》:“追赠太傅,侍中、中书监如故,给节,加羽葆、鼓吹,增班剑为六十人。” 张铣 注:“羽葆,班剑,并葬之仪卫。” 明 陶宗仪 《辍耕录·功布》:“大夫御柩以茅,诸侯以羽葆,天子以纛,指引前后左右,皆如功布之施为也。” (2).帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。《汉书·韩延寿传》:“建幢棨,植羽葆。” 颜师古 注:“羽葆,聚翟尾为之,亦今纛之类也。”《晋书·石季龙载记下》:“因而游猎,乘大輅,羽葆,华盖,建天子旌旗。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗:“元臣举国降,羽葆蒙尘狩。”羽葆,一本作“ 天子 ”。 胪唱科举时代,进士殿试后,皇帝召见,按甲第唱名传呼,称胪唱。其制始于 宋 时。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷九:“翌日臚唱, 元用 居第一, 表卿 次之。” 元 方回 《涌金城望》诗之三:“臚唱曾叨殿上传,末班遥望御炉烟。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“每科臚唱后,新进士齐赴国子监释奠。” 千官众多的官员。《吕氏春秋·君守》:“大圣无事,而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三:“千官不动旌旗下,日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗:“千官春殿新朝礼,万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗:“尘海苍茫沉百感,金风萧瑟走千官。” 三朝(1).正月一日。为岁、月、日之始,故曰三朝。《文选·班固<东京赋>》:“春王三朝,会同 汉 京。” 李善 注:“三朝,岁首朔日也。”《汉书·孔光传》:“岁之朝,曰三朝。” 颜师古 注:“岁之朝,月之朝,日之朝,故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》诗:“九陌朝臣满,三朝候鼓赊。” 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》:“戊戌三朝,时节赐告,少公事,是日即作诗。” (2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗:“三朝上 黄牛 ,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬢成丝。” (3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》:“三日,女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家,谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》:“却説那小公子 灵光 ,纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗:“从今愁妇职,人莫羡三朝。” (1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉 郑玄 注:“ 周 天子诸侯,皆有三朝。外朝一,内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二:“古者天子三朝:外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外,有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外,燕朝在路门内,盖内朝以见羣臣,或谓之路朝,燕朝以听政,犹今之奏事,或谓之燕寝。” (2).指前后三代君主统治的时期。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗:“十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。” 唐 李远 《赠写御容李长史》诗:“三朝供奉无人敌,始觉 僧繇 浪得名。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗:“三朝出处共雍容,岁晚交情见二公。” 雉扇见“ 雉尾扇 ”。 拜舞跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“羣臣拜舞天颜舒,我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》:“盘赐将军拜舞归,轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上:“﹝ 高皇 ﹞加四人官了,四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》:“见天子坐殿上,爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐,慰问殷勤。” 仰瞻仰望;追慕。 三国 魏 曹植 《应诏》诗:“嘉詔未赐,朝覲莫从。仰瞻城閾,俯惟闕庭。” 宋 洪迈 《容斋三笔序》:“仰瞻昔贤,犹駑蹇之视天驥。” 清 姚鼐 《长椿寺观明刘孝纯太后画像》诗:“仰瞻后像非副褘,却号菩萨佩瓔络。” 天表(1).犹天外。 汉 班固 《西都赋》:“排飞闥而上出,若游目於天表,似无依而洋洋。” 唐 李白 《金乡薛少府厅画鹤赞》:“形留座隅,势出天表。” 明 刘基 《水龙吟·次韵和陈钧从 * 曲》词:“ 秦 臺人去无踪,空餘緑树连天表。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之二十:“孤凤在天表,凡鸟詎敢亲。” (2).上天显示。《汉书·东方朔传》:“臣闻谦逊静慤,天表之应,应之以福。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策文》:“《洛书》天表,《河纪》灵命。” (3).指天子的仪容。《晋书·裴秀传》:“ 秀 后言於 文帝 曰:‘中抚军人望既茂,天表如此,固非人臣之相也。’” 明 郑若庸 《玉玦记·接诏》:“龙袞得见天表,辕门又睹旌旄。”《清史稿·圣祖纪一》:“﹝ 圣祖 ﹞天表英俊,岳立声洪。” (4).指天生美好的仪容。 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第二折:“朱楼云渺,玉人天表,终朝掐损情肠,何意得谐欢好。” 荣耀(1) 应得或能够赢得崇高称誉,光荣;光彩或赞赏的习性 (2) 良好的名声或社会名望 (3) 花木茂盛鲜艳 万方(1) 指各地;四方 (2) 指形态多种多样 仪态万方 (3) 种种方法;各个方面 图籍(1) (2) 图簿,地图和户口册。常指疆土、百姓 (3) 文籍图书 四裔(1).指 幽州 、 崇山 、 三危 、 羽山 四个边远地区。因在四方边裔,故称。语出《书·舜典》:“流 共工 于 幽州 ,放 驩兜 于 崇山 ,窜 三苗 于 三危 ,殛 鯀 于 羽山 。”按, 孔 传, 幽州 ,北裔; 崇山 ,南裔; 三危 ,西裔; 羽山 ,东裔。《左传·文公十八年》:“ 舜 臣 尧 ,宾于四门,流四凶族, 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ,投诸四裔,以御螭魅。” (2).指四方边远之地。 汉 班固 《西都赋》:“原野萧条,目极四裔。” 明 宋应星 《天工开物·白瓷》:“若夫 中华 四裔,驰名猎取者,皆 饶郡 浮梁 、 景德镇 之产也。” (3).指四方边远地带的人。《明史·文苑传二·罗玘》:“然天下及四裔皆仰望之,一旦指名暴其恶,啟远人慢朝廷心。” 明王(1).圣明的君主。《左传·宣公十二年》:“古者明王伐不敬。” 隋 王通 《中说·天地》:“愿执明王之法,使天下无寃人。” 宋 范仲淹 《君以民为体赋》:“先哲格言,明王佩服。”《儿女英雄传》第三九回:“果能自信,则明王復作。” (2).旧时社神封号。《魏书·地形志中》载, 东彭城郡 勃海县 有 东海 明王神 。佛教也有明王之称,如 不动明王 、 大威德明王 等。明,光明。以有智力摧垮一切魔障之威德,故云明王。 珍宝珠玉宝石等(珍,强调物品的精美;不仅指珠玉,也指其他珍奇物品;宝,强调物品的贵重,多指珠玉),泛指极有价值的物品 宫中积珍宝。——《战国策·齐策四》 珍宝尽有之。——《史记·项羽本纪》 人间珍宝。——唐· 李朝威《柳毅传》 椒盘盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒,饮酒则取椒置酒中。 唐 杜甫 《杜位宅守岁》诗:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”《尔雅翼·释木三》:“后世率以正月一日,以盘进椒,饮酒则撮真酒中,号椒盘焉。” 元 贯云石 《新水令·皇都元日》套曲:“梅花枝上春光露,椒盘杯里香风度。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·元旦》:“昧爽闔家团拜,献椒盘,斟柏酒,飫蒸糕,呷粉羹。” 称寿祝人长寿。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》:“置酒乐饮,赋诗称寿。” 唐 薛奇童 《云中行》:“举杯称寿永相保,日夕歌鐘彻清昊。” 宋 梅尧臣 《思归赋》:“盖自成人以及今,未尝一日侍傍而称寿。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》:“对此春光,就花下酌盃酒,与双亲称寿,多少是好。” 难老犹长寿。多用作祝寿之辞。《诗·鲁颂·泮水》:“既饮旨酒,永锡难老。” 郑玄 笺:“已饮美酒,而长赐其难使老;难使老者,最寿考也。” 宋 苏轼 《赐正议大夫守门下侍郎孙固生日诏》:“难老之祥,神人攸相。” 毛 * 《采桑子·重阳》词:“人生易老天难老,岁岁重阳。” 宣锡宣赐。指皇帝赏赐。 宋 王珪 《宫词》之七十:“内家宣锡生辰宴,隔夜诸宫进御花。” 钧天(1).天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》:“中央曰钧天。” 高诱 注:“钧,平也。为四方主,故曰钧天。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙记》:“钧天无人帝悲伤,謳吟下招遣 巫阳 。” 章炳麟 《吊伊藤博文赋》:“叚金版以制人兮,媚上帝於钧天。” (2).引申为帝王。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“岁费金钱亿万计,以储钧天之选。” (3).“钧天广乐”的略语。指天上的音乐。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“钧天九奏,既其上帝。” 元 傅若金 《次韵元日朝贺》:“小儒未得随冠冕,遥听钧天隔綵霞。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五:“未睹‘钧天’之美,则‘北里’为工。” 妙乐古 印度 俗语的意泽。古代西 印度 国名。见 唐 玄奘 《大唐西域记·苏剌侘国》。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“若能偕化黔首,悉入道场,如 妙乐 之世, 穰(儴)佉之国 ,则有自然稻米,无尽宝藏,安求田蚕之利乎?” 奇妙的音乐。 宋 陈造 《饯寄定海交代》诗:“妙乐喧江浪,清谭到理窟。” 行运(1).流年运气。 唐 钱起 《东城初陷与薛员外王补阙暝投南山佛寺》诗:“行运遘忧患,何缘亲盘桓。” (2).走运。《中国谚语资料·一般谚语》:“行运医生医病尾。” 缥缈隐隐约约,若有若无 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 酒晕饮酒后脸上泛起的红晕。 宋 苏轼 《红梅》诗之一:“寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。” 元 乔吉 《红绣鞋·书所见》曲:“脸儿嫩,难藏酒晕,扇儿薄,不隔歌尘。” 清 黄景仁 《十四夜赵舍人秉渊招集酒后偕步灯市》诗:“眼芒旋落酒晕奇,谈綺烘成烛花巧。” |
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