| 古诗 | 游摄山栖霞寺诗 |
| 朝代 | 隋代 |
| 作者 | 江总 |
| 释义 | 游摄山栖霞寺诗原文小序祯明元年太岁丁未四月十九日癸亥。入摄山展慧布法师。 忆谢灵运集还故山入石壁中寻昙隆道人有诗一首十一韵。 今此拙作。 仍学康乐之体。 霡霂时雨霁。 清和孟夏肇。 栖宿绿野中。 登顿丹霞杪。 敬仰高人德。 抗志尘物表。 三空豁已悟。 万有一何小。 始从情所寄。 冥期谅不少。 荷衣步林泉。 麦气凉昏晓。 乘风面泠泠。 候月临皎皎。 烟崖憇古石。 云路排征鸟。 披径怜森沉。 攀条惜杳袅。 平生忘是非。 朽谢岂矜矫。 五凈自此涉。 六尘庶无扰。 诗词问答问：游摄山栖霞寺诗的作者是谁？答：江总 参考注释小序(1).指《毛诗》中冠于各篇之首解释主题的简短序言。《毛诗》有大序、小序，合称《毛诗序》。 唐 陆德明 《经典释文·毛诗音义上》“之德也”下引旧说云：“起此至‘用之邦国焉’，名‘关雎序’，谓之小序；自‘风，风也’迄末为大序。”参见“ 大序 ”。 (2).作者或他人在单篇诗文或集前的序言。 宋 朱熹 《跋黄山谷诗》：“ 杜子美 诗小序有言虎搪突 夔 人藩蘺者， 夔 人正谓 夔州 人耳。” 明 徐师曾 《文体明辩·小序》：“小序者，序其篇章之所由作，对大序而名之也。” 明 汤显祖 《答徐然明书》：“小序媿不文，亦谅其既衰也。” 元年帝王即位的第一年 太岁(1) 木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年 (2) 传说中神名。古代迷信,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星)相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利 (3) 旧时对土豪的憎称 镇山太岁 丁未六十甲子的第四十四位 是月丁未。——清·姚鼐《登泰山记》 四月一年有十二个月，四月就是一年中的第四月份。十九十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。” 法师精通佛典之高僧 谢灵运(385—433) 南朝宋诗人,曾任永嘉(现在浙江省永嘉县)太守,喜欢游览,擅长写山水诗,有《谢康乐集》 故山旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。” 石壁有相当高度、表面呈垂直或悬垂的悬崖或峭壁 道人(1) (2) 旧时对道士的尊称 (3) 称道教徒为道人 (4) 和尚的旧称 十一十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天 拙作我的粗陋之作,为谦称 康乐(1).安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。” 梁启超 《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。” (2).淫乐。康，通“ 荒 ”。 汉 刘向 《说苑·权谋》：“ 中山 之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切踦，固无休息，淫昏康乐，歌謡好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。” (3).舞曲名。《史记·孔子世家》：“选 齐 国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康乐》。” 司马贞 索隐引 王肃 云：“舞曲名也。” (4).指 南朝 宋 文学家 谢灵运 。《宋书·谢灵运传》：“﹝ 灵运 ﹞袭封 康乐公 ，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之，咸称 谢康乐 也。” 南朝 梁 陶弘景 《答谢中书书》：“﹝山川﹞实是欲界之仙都，自 康乐 以来，未復有能与其奇者。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“羣季俊秀，皆为 惠连 ；吾人咏歌，独惭 康乐 。” 时雨应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。” 清和清静和平。《隶续·汉司空掾陈寔残碑》：“ 陈寔 仲躬 者，含圣喆之清龢。”参见“ 清和 ”。 (1).天气清明和暖。 三国 魏 曹丕 《槐赋》：“天清和而湿润，气恬淡以安治。” 前蜀 韦庄 《和同年韦学士华下途中见寄》：“正是清和好时节，不堪离恨 剑门 西。” 宋 潘元质 《丑奴儿慢》词：“愁春未醒，还是清和天气。” 李大钊 《青春》：“远从 瀛岛 ，反顾祖邦，肃杀鬱塞之象，一变而为清和明媚之象矣。” (2).清静和平。形容升平气象。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治；海内之气清和咸理，则万生遂茂。”《梁书·止足传·陶季直》：“﹝ 陶季直 ﹞出为冠军司马， 东莞 太守，在郡号为清和。” (3).清静和平。形容人的性情。 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“君膺皇灵之清和，受明哲之上姿。”《世说新语·言语》“ 荀中郎 在 京口 ” 刘孝标 注引《晋阳秋》“ 荀羡 字 令则 ， 潁川 人，光禄大夫 崧 之子也，清和有识裁。”《南史·梁纪上·武帝上》：“皇考外甚清和，而内怀英气。” (4).(声音)清越和谐。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“镜纯粹之至精，聆清和之正声。” 李周翰 注：“聆，听也，言天下謌謡清和之正声。” 汉 王逸 《九思·伤时》：“声噭誂兮清和，音晏衍兮要媱。”《文选·嵇康＜琴赋＞》：“清和条昶，案衍陆离。” 张铣 注：“言琴声清和有调。”《初学记》卷三十引 晋 傅玄 《蝉赋》：“声嚖嚖以清和兮，遥自託乎兰林。” (5).(诗文)清新和顺。 宋 苏轼 《＜邵茂诚诗集＞叙》：“余读之，弥月不厌，其文清和妙丽，如 晋 宋 间人。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷七：“ 海刚峯 严厉孤介，而诗却清和。” 清 姚鼐 《＜恬庵遗稿＞序》：“观察出其文，读之清和恬雅，有越俗之韵。” (6).农历四月的俗称。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之四：“家大人于清和闰月初二日抵 白登 公署。”一说指农历二月。 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’盖指二月也。 小谢 诗因之，故曰：‘首夏犹清和，芳草亦未歇。’今人删去‘犹’字，而竟以四月为‘清和’。” 清 胡鸣玉 《订讹杂录·清和月》：“二月为清和。 张平子 《归田赋》：‘仲春令月，时和气清。’ 谢灵运 诗：‘首夏犹清和。’今以四月当之。” 孟夏夏季的第一个月,即农历四月 栖宿亦作“栖宿”。寄居；止息。《列子·汤问》：“江浦之间生么虫，其名曰焦螟，羣飞而集於蚊睫，弗相触也。栖宿去来，蚊弗觉也。”《汉书·朱博传》：“又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来。” 南朝 梁 吴均 《春怨》诗：“万里断音书，十载异栖宿。” 唐 元稹 《大觜乌》诗：“百巢同一树，栖宿不復疑。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·二班》：“先生，余亦避难石室，幸可栖宿，敢屈玉趾，且有所求。” 登顿上下；行止。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“山行穷登顿，水涉尽洄沿。” 李周翰 注：“登顿，谓上下也。” 金 元好问 《沁州刺史李君神道碑》：“太夫人以 六盘 路险，登顿殊甚，山外高寒，非老人所堪。”《随园诗话》卷二引 清 胡书巢 《朝天峡》诗：“旬月走云栈，登顿劳下上。” 丹霞(1).红霞。 三国 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青云驿》诗：“丹霞烂成綺，素云轻若綈。” 明 夏完淳 《叙怀》诗：“丹霞照深池，清暉被嘉树。” (2).比喻红艳的色彩。 晋 傅玄 《艳歌行》：“白素为下裾，丹霞为上襦。” 唐 李商隐 《和郑愚赠筝妓二十韵》：“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。”《红楼梦》第五八回：“﹝ 宝玉 ﹞从 沁芳桥 一带堤上走来。只见柳垂金綫，桃吐丹霞。” 敬仰敬重仰慕 鲁迅先生是中国青年热爱和敬仰的导师 高人(1) (2) 高士 高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》 (3) 学术、技能高超的人 抗志(1).高尚其志。《六韬·上贤》：“士有抗志高节以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。” 宋 曾巩 《筠州学记》：“而搢绅之徒，抗志於 * 之间。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 白乐天 抗志辞荣，似知道者。” 章炳麟 《辨诗》：“自 王粲 以降，作者抗志，欲返古初。” (2).指高尚的志向。《晋书·夏统传》：“其人循循，有 大禹 之遗风， 太伯 之义让， 严遵 之抗志， 黄公 之高节。” 明 何景明 《六子诗·李户部梦阳》：“抗志冀陈力，危言获罪愆。” 物表物外，世俗之外。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣万乘其如脱。” 张铣 注：“表，外也。物表、霞外，言志高远也。” 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗：“物表易淹留，人间重离析。” 明 屠隆 《昙花记·群仙会勘》：“道韵萧疎，冲情寄于物表。” 空豁空旷。 三国 魏 阮籍 《达庄论》：“大均淳固，不贰其纪，清浄寂寞，空豁以俟。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“其东平畴齐望，天嵐空豁，万山阨塞中，乃有此浩荡区。” 万有犹万物。《子华子·阳城胥渠问》：“太初胚胎，万有权舆。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“照烛三才，暉丽万有。” 明 徐渭 《坐卧房记》：“而一室之中，可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。” 冰心 《春水》诗：“万有都在睡梦中呵！除却零零的露珠谁是伴侣呢？” 一何何其,多么 使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》 一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》 妇啼一何苦。 冥期迷信谓神鬼给世人所定的生命期限。《宋书·臧质传》：“冥期使然，非復人事。”《云笈七籤》卷五：“自持顺化而去，人焉能窥。玄科祕诀，本有冥期。” 不少(1).多。《书·大诰》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友谊的事业》：“但是后来车站上一下子出现了不少的人。” (2).毫无。《史记·伯夷列传序》：“余以所闻 由 、 光 义至高，其文辞不少概见，何哉？” 荷衣(1).传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 吕延济 注：“芰製、荷衣，隐者之服。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“荷衣垂钓且安命， 金马 招贤会有时。” 明 高启 《归吴至枫桥》诗：“寄语里閭休復羡，锦衣今已作荷衣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八五：“白头相见 山东 路，谁惜荷衣两少年？” (2).指旧时中进士后所穿的绿袍。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“荷衣新染御香归，引领群仙下翠微。” 明 王錂 《寻亲记·报捷》：“一别后杳无音信，知他有着荷衣分。” 林泉(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。” (2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。” 麦气麦熟时散发的香气。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“於时春未歇，麦气始清和。” 唐 骆宾王 《夏日游目聊作》诗：“浦夏荷香满，田秋麦气清。” 宋 王安石 《初夏即事》诗：“晴日暖风生麦气，緑阴幽草胜花时。” 昏晓(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓譟，昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听採民讼，昏晓必通，召引轩櫺，躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓於小楼之上，以警昏晓。” (2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清 陈维崧 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳盪割，更古木冷烟轇轕。” (3).旦夕间，很短的时间。 宋 苏轼 《与客游道场何山得鸟字》诗：“作诗记餘欢，万古一昏晓。” 乘风顺风;凭借风力 乘风向法国驶去 泠泠(1) 形容清凉;冷清 白露泠泠 (2) 本指流水声。借指清幽的声音 皎皎(1).洁白貌；清白貌。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“皎皎贞素，侔 夷 节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。” 宋 曾巩 《明妃曲》之一：“喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁？” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“美目娟娟，涵着一泓秋水；芳颜皎皎，带着几度清风。” 郭沫若 《满江红·赞南京路上好八连》词：“不染纤尘， 南京路 八连皎皎。尽教你，染缸多大，糖衣多巧。” (2).明亮貌。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。”《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“盈盈江上女，两两溪边舞。皎皎綺罗光，轻轻云粉粧。” 明 许潮 《南楼月》曲：“皎皎银蟾如昼，看扶疎丹桂，影落金甌。” 闻一多 《晴朝》诗：“皎皎的白日啊！将照遍了朱楼底四面。” (3).明白貌；分明貌。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“不为皎皎之细行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之六：“单牀寤皎皎，瘦卧心兢兢。” 宋 曾巩 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷驰。讣皎皎而犹疑，泪汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子传·陈羽》：“写难状之景，了了目前；含不尽之意，皎皎言外。” 云路(1).云间，天上。 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“烟崖憇古石，云路排征鸟。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“质虽滞於城闕，策已成於云路。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“多谢神明救妾身。若非云路金戈现，怎免 崑冈 玉石焚。” 清 谭嗣同 《述怀》诗：“瀏瀏飘天风，云路将翔翱。” (2).上天之路，升仙之路。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“神娱展，辰斾回。洞云路，拂琁阶。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未还，不获同阶云路。”《云笈七籤》卷九九：“飘飘上云路，黯黯入长宵。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。” (3).高山上的路径。 唐 卢照邻 《赠益府裴录事》诗：“青山云路深，丹壑月华临。” 唐 储光羲 《游茅山》诗之二：“巾车入云路，理棹瑶溪行。” 明 黎民表 《同邝别驾蔡山人登九成台》诗：“烽尘正属谈兵日，云路谁为出世心。” (4).指遥远的路程。 南朝 陈 张正见 《从军行》：“鴈塞秋声远，龙沙云路迷。” 唐 钱起 《登复州南楼》诗：“故人云路隔，何处寄瑶华。” 元 李子中 《赏花时·怨别》套曲：“一自 阳臺 云路杳，玉簪折难觅鸞胶。” (5).比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎满辞阁》：“臣所居职限满，今便收迹，金闺云路，从兹自远。” 征鸟远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞征鸟厉疾。” 孔颖达 疏：“征鸟，谓鹰隼之属也。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“警麏去不息，征鸟时相顾。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。”一说指雁。《吕氏春秋·季冬》：“征鸟厉疾。” 陈奇猷 校释：“征当读‘出征’之征。征鸟即指鴈言。” 森沉亦作“ 森沉 ”。1.谓林木繁茂幽深。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“修竹葳蕤以翳薈，灌木森沉以蒙茂。” 明 蒋一葵 《长安客话·黑松林》：“坛外古松万株，森沉蔽日。” 清 王时翔 《绿意·新绿风雨庵分赋》：“嫩叶柔柯，渐觉森沉，装点更饶幽景。” (2).指幽暗阴沉。 南朝 宋 鲍照 《过铜山掘黄精》诗：“ 铜溪 昼森沉，乳竇夜涓滴。”《云笈七籤》卷一一七：“巨殿森沉，飞甍烜赫。” 郭沫若 《集外·暗无天日的世界》：“大雨倾盆之后，突然阴晦了起来，简直如像森沉的黑夜。” 攀条攀引或攀折枝条。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。” 宋 苏轼 《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》：“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。” 杳袅亦作“ 杳褭 ”。犹飘渺；渺茫。 宋 赞宁 《宋高僧传·感通三·唐洛京慧林寺圆观》：“ 观 又歌《竹枝》，杳褭前去。” 宋 王安石 《送吴显道》诗之一：“上有横河断海之浮云，可望不可攀。飞空结楼台，影动杳裊冲融间。” 明 蒋一葵 《长安客话·镇边城》：“ 镇边城 ……西十里有喉曰 唐耳 ，背据大山，下视 怀来 ，东睨 横岭 ，而斜界 居庸 ，烟液杳裊，足为天险。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 朽谢犹衰朽。《宋书·范泰传》：“朽谢越局，无所逃刑。” 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“平生忘是非，朽谢岂矜矫。” 六尘佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘ * 是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。” 无扰(1).指心神没有受干扰。 南朝 齐 谢朓 《观朝雨》诗：“耳目暂无扰，怀古信悠哉。” 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“五浄自此涉，六尘庶无扰。” 唐 张九龄 《西江夜行》诗：“外物寂无扰，中流澹自清。” (2).谓不扰民。 宋 欧阳修 《除李端懿节度使制》：“於戏，为政而先无扰，所以靖民。” |
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